Великая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера




НазваниеВеликая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера
страница3/6
Дата публикации23.03.2013
Размер0.77 Mb.
ТипСочинение
vbibl.ru > Культура > Сочинение
1   2   3   4   5   6

Необходимый перерыв, позволяющий нам поговорить о евреях
Были бы вы удивлены, если узнали, что евреи были частично ответственны за последующий приход Ленина к власти? Видите ли, некоторые из тех делегатов на печально известном Втором Съезде, которые дружно ушли в знак протеста, подарив ленинцам неожиданное большинство, были члены еврейской социалистической организации Бунд. Они, как и поляки, и другие национальные социалистические группы, хотели сохранить свою национальную принадлежность внутри основной социалистической рабочей партии, как было нормой в Австро-Венгерском социалистическом движении. Ленину это на фиг не было нужно. Не то, что он был антисемит, или антиполяк, или анти-чего-то. В его команде было полно евреев и достаточно поляков. Но ему виделась партия солдат, ведомых стремлением без вопросов следовать командам партийных вождей. Все эти национальные или этнические сентиментальности отвлекали бы от их долга перед партией, и только партией.

Ах, евреи, евреи, ну что бы европейская история без вас делала?

Для тех, кто считает, что евреи это гильдия, состоящая из комиков, докторов, адвокатов, и нескольких олигархов, а может и вообще о них не слыхали, мы представляем краткую историю еврейства.

Проблема с евреями во все века заключалась в их стремлении оставаться евреями. Даже когда их покорил Рим, они продолжали настаивать на том, чтобы жить исключительно по-еврейски. Вскоре после того, как Иисус из Назарета не смог произвести впечатление на римлян, когда позволил себя распять, некоторые горячие головы в Иерусалиме решили поразить их своей военной мощью. В противоположность дорогим еврейским сердцам легендам, римским легионам заняло столько времени, сколько требовалось протопать пешкодралом от одного очага сопротивления до другого, чтобы подавить этот эквивалент боксерского матча между мной и молодым Майком Тайсоном. Хуже, чем полный разгром, оказалось изгнание и распыление евреев по всему античному миру, которые и в таких обстоятельствах всё равно продолжали настаивать на том, чтоб оставаться евреями.

К Средним Векам религия распятого еврея стала доминировать в Европе. Сами же евреи оказались в любопытной ситуации. С одной стороны, они разделяли почти все христианские книги и верования, с другой, они каким-то образом оказывались повинны в смерти мессии, которого при этом они считали просто пророком. Это поставило европейских правителей и религиозных лидеров в не очень удобную позицию. Решено было позволить евреям жить, но запретить им иметь вещи, которые, в то время, считались ценными и важными, вроде владения землёй с крепостными и возможности вести войну. Взамен, евреев оставили в относительном покое и позволили заниматься всякой ерундой, не имевшей особой практической важности: торговлей и финансами. В результате этой мудрой и расчётливой политики, время, считающееся худшим в европейской истории, оказалось еврейским культурным ренессансом. И так оно происходило, всё одновременно: мечи викингов, проламывающие щиты, кричащие люди, укорачивающиеся от мадьярских стрел и, в странном контрасте, мудрецы в ермолках, пишущие Каббалу, что, в ещё более странном контрасте, позже станет путеводной звездой для некоторых американских поп-звёзд.

После того, как викинги с мадьярами подуспокоились и ожидаемый конец света не случился, европейцы облегченно вздохнули и посмотрели по сторонам. И обнаружили странное явление. Оказалось, что количество народу увеличилось, несмотря на все старания викингов, венгров и крестовых походов, а площадь занимаемой ими земли осталась той же. Получалось, что счастье состояло не только во владении землёй, хотя это тоже было неплохо, но также во владении деньгами, при помощи которых добывалось что угодно, включая землю, или во владении специальностью, которая также давала специалисту возможность иметь деньги.

Это просветление кончило еврейскую лёгкую жизнь. Рыцари-храмовники вместе с итальянскими купцами вскоре начали финансовую революцию, обычно именуемую европейским Ренессансом. Их еврейские конкуренты были быстренько загнаны в различные гетто. Для оправдания разборки с конкурентом служил антисемитизм. Как только государство чувствовало нужду в наличных, её правители трясли евреев. Честно говоря, они гонялись за любой отличительной группой, имеющей финансовые накопления. Но лишь в Испании имелись мавры, и лишь во Франции принялись за храмовников (такой странный поворот судьбы!). В остальной Европе имелись только евреи, так что выбирать не приходилось.

С другой стороны, те страны, которые нуждались в экономическом подъёме, а не в деньгах или земле, приглашали евреев к себе. Таким образом, прыгая от страны к стране, евреи оказались в Польско-Литовском государстве, Речи Посполитой., что означает «республика». В это время польские феодальные магнаты были в процессе закабаления украинского крестьянства. Украина, основная часть Киевской Руси, стала частью Великого Княжества Литовского, которое, несмотря на малочисленность населения, было воинственным и контролировало территорию от Балтики до Чёрного моря. После унии с Польшей, православная Литва перешла в католичество. Это не вдохновило украинцев, которые предпочитали держаться своего православия и своей земли. Они также не оценили евреев, которые сначала пришли с поляками в качестве советников и менеджеров, кому польская аристократия оставила всю грязную работу, связанную с каждодневным бизнесом, с целью извлечь максимальную и быструю прибыль.

Последовавшие религиозная и этническая ненависть, войны и геноцид оставил Украину в состоянии, описанному, как «руина», что говорит само за себя. Прошло сто с чем-то лет этого взаимного истребления, и участники получили желаемое. Польша, Литва и Украина были разделены между их российскими, прусскими и австрийскими соседями.
Для нашей же истории важным оказался факт, что вместе с украинскими землями Российская империя получила не только украинцев, с их культурой индивидуализма и идеализированного прошлого, когда они якобы были свободны, но также и евреев. До этого, в России евреев особо не водилось. Тем не менее, там водился антисемитизм, который в отличие от украинского, не имел логического исторического объяснения. Украинские крестьяне вскоре присоединились к русским крестьянам, в качестве крепостных. Евреи, согласно старой доброй европейской традиции, были ограничены в занятиях, без права владеть землёй, и в местах проживания, вдали от больших городов.

Здесь мы снова можем заметить, что в России всё делается, как в Европе, только на сто лет позже.

Прокрутим слегка вперёд. Приходит отмена крепостного права, капитализм и свободный рынок, более или менее. Кто более готов встретить требования нового мира? Правильно, те, кому запрещали и кто не мог владеть землёй, и поэтому вынужден был добывать пропитание ремеслом или торговлей. Как правило, это и были евреи, немцы и члены всевозможных преследуемых российских христианских сект, с их культурой хозяйственности, компромисса и налаживания сети личных отношений с партнёрами.

Как наш старый приятель Карл указал, капитализм есть эксплуатация человека человеком. Если этот человек ещё и выглядит по-другому, говорит с противным акцентом и придерживается другой системы жизненных ценностей, то это только делает неприятие его ещё хуже. Если же правящая верхушка скрыто или явно раздувает такое неприятие и закрывает глаза на возможные эксцессы, тогда мы получаем так называемый «погром». Чувствующая себя правой толпа, в гневе своём атакует отличительное и предположительно влиятельное этническое меньшинство и задаёт ему хорошую трёпку, при этом помогая себе его ценными вещами. Всё это в правом гневе, конечно.

Заметьте, что я написал «этническое меньшинство» вместо «евреи». Потому, что если в стране их не имеется, то можно использовать кого-то другого. В юго-восточной Азии бьют китайцев, в других регионах для этого есть армяне. Ксенофобы очень изобретательны!

Получив хороший урок от римлян и усвоив его, евреи научились безропотно принимать страдания, прямо как (нет, ну какая ирония?!) тот самый еврей, который принял муку на кресте. Но такая взаимоприемлемая гармония совместного проживания закончилась. Культура некоторых евреев заметно изменилась. Подбодрённые новыми свободами и идеями, они стали думать в терминах общечеловеческих ценностей, вместо того, чтобы просто выживать любой ценой, оставаясь при этом евреями.

В конце концом случился событие, которое переполнило чашу терпения многих. В 1903 году, в Кишиневе, местных евреев подвергли очередному погрому. Ничего особенного, многих побили, изнасиловали и ограбили, некоторых убили. А вот культура общества была уже другая. Не только раздались массовые крики возмущения и протеста против такого, казалось бы, незначительного события. Некоторые неожиданно пошли дальше в своём осмыслении этого погрома, заметив, что за исключением единственного солдата-еврея, которому случилось приехать домой на побывку, ни один еврей не произвел даже малейшей попытки сопротивления. И вдруг все эти молодые современные евреи осознали, что это неправильно. Это просто ужасно. Невозможно поставлять другую щеку до бесконечности. Необходимо бороться.

Некоторые из них создали сионистское движение. Другие присоединились к революционным организациям всевозможных направлений. Это очень помогало правительству делать вид, что большинство революционеров были евреи и поэтому погромы были оправданы, как средство самозащиты. Таким образом, евреи были виновны в подрыве монархии и капитализма, и в то же время, как капиталисты они эксплуатировали трудящихся. Где они находили время и силы на всё это, антисемиты не утруждали себя внятными объяснениями.

Некоторые евреи даже попытались присоединиться к Российской Социал-демократической Рабочей Партии и, впоследствии покинув её Второй Съезд, случайно создали большевиков.
^ Революция продолжается
А теперь, после того, как мы обвинили во всём наших еврейских друзей, пора нам вернуться к историческим событиям.

Новый 20-й век пришел к россиянам, как и ожидалось, с некоторым опозданием, поскольку, несмотря на все попытки модернизации, они продолжали цепляться за старый юлианский календарь. Так что их столетие наступило на 14 дней позже.

Их правительство отставало лет на 50 и находилось в постоянном состоянии отрицания, занимаясь излюбленным делом любого российского правительства, то есть поддерживать статус-кво и притворяться, что если они будут игнорировать проблемы то они, проблемы, сами собой каким-то образом решаться. Впрочем, это не был наихудший вариант, поскольку те российские правители, которые пытались менять существующее положение вещей и слезали с забора, обычно наступали на много мозолей и рубили много голов, пытаясь двигать Россию вперёд, при этом пятясь назад. Принимая эти обстоятельства во внимание, политика игнорирования реальности была не так уж и плоха, как выяснилось позже, потому, что царь проявил себя таким мастером в деле управления, что где бы и что бы он не пытался исправить – оказывалось в ещё худшем состоянии.
К 1900 году, культура России изменилась. Какими бы они ни были ограниченными, относительные свободы в экономике и общественной жизни, пришедшие после недоделанной отмены крепостничества, создали поколение с другим сознанием, непохожим на менталитет России 19-го века.

Мысли, которые до этого приходили в головы только некоторым образованным аристократам с добрыми намерениями и без практического способа их осуществить, теперь появлялись в головах работяг и даже забитых крестьян. Они становились грамотными с поразительной скоростью. Конечно, изначальная идея образования масс состояла в том, что они будут читать исключительно Библию и инструкции по управлению броненосцами, или по выточке детали машины, которая сможет соединиться с другим деталями. Ну, может иногда и романчик популярного автора почитать. К несчастью для правительства, многие использовали эту возможность, чтобы расширить круг своего чтения и начали формировать собственные мнения, очень отличающиеся от мнений, полагающихся иметь хорошему рабу... то есть, гражданину.

Даже те, кто не умел читать, но выросли после крепостного права, начали развивать новое восприятие мира, которое заставляло их задавать интересные вопросы, такие как «Если крепостничества больше нет, почему же земля принадлежит только немногим, в частности не нам?» Видите, что происходит, когда нет ни тирании, ни свободы, когда люди вроде и не боятся, но и не имеют возможности быть услышанными. Начинаются шептания, потом встречи, потом протесты, потом восстания, пока не найдётся решение их проблеме. Или угнетение достаточно жестокое для того, чтобы все их проблемы забылись моментально.

Новое столетие несло надежду России, что всё переменится, так или иначе. Появился очередной шанс для царя и его правительства слезть с забора и завершить недоделанные реформы, которые распределят земля и дадут нации хоть какой-то способ участия в процессе управления страной. Но если бы они на это пошли, не создало ли бы это множество независимых, экономически и политически, людей, не заинтересованных в сохранении великой Российской империи? Более того, многочисленные нации, собранные под Российской крышей, могли начать задумываться об автономии, или, боже упаси, независимости. А так как сохранение империи являлось основной целью для царя и правительства, у них не было другого выбора, как притворяться, что всё было просто замечательно и ничего не делать.

Между тем, то там, то сям, случался бунт, а то и мятеж. Помещичьи усадьбы горели. Забастовки вспыхивали постоянно. Евреев, как обычно, обвиняли и устраивали им погромы. Какие-то японцы вдруг утопили целый российский флот и успешно воевали с российской армией на Дальнем Востоке. Всевозможные революционеры подстрекали население подрывать существующий порядок.

Эти и последующие события были названы Первой Русской революцией 1905 года, но на самом деле они ею не были. Это были всего лишь протесты и требования с целью заинтересовать правительство в общественном мнении и сделать соответствующие выводы. Не было особых организованных попыток изменить систему, как таковую. «Броненосец Потёмкин» - замечательный фильм, но значение мятежа на корабле было только символическое. Ещё более символической оказалась демонстрация Санкт-Петербургских верноподданных рабочих под художественным руководством попа Гапона, попытавшаяся доставить прошение любимому царю. Но так как никто в руководстве страны такого никогда не ожидал, то они запаниковали. Годы отрицания реальности притупили способность системы иметь дело даже с выражениями любви и покорности, если их выражали не заранее разрешенным способом. И, по странной логике, солдатам приказали стрелять в демонстрантов, несущих религиозные иконы и портреты царской семьи. Режим делал всё, чтобы оттолкнуть от себя как можно больше народу, упрямо продолжая жить в средине 19-го века.

Наиболее близкое к определению революции было вооруженное восстание нескольких сотен московских рабочих, ведомых молодыми меньшевиками Троцким и Мартовым. Оба, конечно, были евреями, Бронштейном и Цедербаумом. Этот факт очень порадовал погромщиков и подогрел их антисемитизм. Революционеры строили баррикады, как в Париже 1848 года и стреляли из всего, что могли найти, если при этом они знали, как использовать оружие. Пришла регулярная армия и дело на этом закончилось.

И всё же, оставалось чувство, что если бы бунтующие крестьяне и мятежные рабочие имели хоть какое-то военное обучение и координирующие центры, они могли бы добиться большего, чем обычное разрушение собственности.

В общем, все оставались разочарованными системой управления Россия. Режим, в его постоянном стремлении любой ценой утвердить своё превосходство над частными интересами, преуспел в создании абсолютного недоверия к своим представителям и учреждениям: от самого царя до чиновника, взятками подкрепляющему жалование, от слепо репрессивной полиции до православной церкви, содержащейся на правительственную зарплату.

Это заставило некоторых думать неортодоксально. Разочаровавшись в неспособности системы внести перемены или привлечь тех, кто способен на это, эти люди начали создавать альтернативу существующей, сверху-вниз структуре. Появился первый местный Совет, намеревавшийся целиком обойти существующую систему управления страной и который напоминал американские или канадские местные советы, но с одним исключением – они должны были включать только трудящиеся классы. Это событие оказалось наиболее значительным в российской политической культуре, позже сыгравшее решающую роль.
К концу 1905 года, у российского правительства не осталось места, куда оно могло отвернуть глаза от проблем, чтобы не наткнуться на другие проблемы. Куда бы оно не глянуло – кто-то чего-то требовал. И не только подлый народец, с его нахальными ожиданием справедливой платы и, больше всего, земли, или агитирующая революционная молодежь, но так же и приличные, благородные, образованные и, в общем-то, хорошо живущие люди тоже выражали неудовольствие.

Тут царское правительство сообразило, что, пожалуй, пора бы что-то дать публике, предпочтительно чистой, поскольку уже даже консерваторы с либералами поговаривали о необходимости революции. А пулять по обычно лояльным богачам стеснялся даже этот, не особо мыслящий, режим. В результате было создано представительное, избираемое учреждение, названное Думой.

Хотя и ограниченная в представительстве и возможности принимать решения, Дума была поддержана, как первый шаг к свободе и демократии. Консерваторы и либералы радовались и воображали нечто, похожее на английский парламент, где они будут решать вопросы политики и управлять страной в целом, при этом обмениваясь остроумными ремарками в дружественной атмосфере. Правительство же приняло слово «дума» в его изначальном смысле – думать, и оставило право решать исключительно за собой. А что ему оставалось делать, если даже это очень консервативное собрание казалось слишком радикальным до такой степени, что его пришлось перетасовать и ограничить ещё больше. Несмотря на это, правые и центристы получили трибуну, превратившись, по их же словам, из «оппозиции к Его Величеству, в оппозицию Его Величества» Массы, которые не так переживали за свободу слова и пропорциональную репрезентацию, как за каждодневные нужды, мрачно спрашивали, когда же им достанется что-то ценное, скажем, земля, и не получив внятного ответа, продолжали поджигать помещичьи усадьбы. Эсеры с анархистами, сами по себе не слишком утонченные натуры, продолжали свою компанию террора.

Последняя надежда на удовлетворительное разрешение проблемы пришла от нового премьер-министра Столыпина. Радикалам он предложил виселицы, моментально прозванными «столыпинскими галстуками», крестьянам он предложил реформы, имеющие настоящий смысл и способные принести плоды в течение долгого времени, превратив российское сельское хозяйство в подобие североамериканской фермерской системы производства продуктов. Его реформы оказались достаточно эффективными, чтобы испугать подобных Ленину, который сообразил, что такая реформа рано или поздно устранить всякую надежду на пролетарскую революцию.

Увы, Столыпин также нигде не имел друзей. Его реформы пугали традиционалистов-царистов, кадеты, как партия европейского стиля, интриговала против него при каждом удобном случае, а леваки всей душой ненавидели его за репрессивную политику. Его реформы давали преимущество только крепким, самодостаточным крестьянам - кулакам. И хотя столыпинский подход имел больше, чем достаточно, экономического смысла, он удобно игнорировал те миллионы, которые становились безземельными в результате его умной, но не мудрой политики. Российское крестьянство ещё не имело возможности владеть землёй, и к этому они стремились, не задумываясь над экономическими последствиями. Политические реформы Столыпина по прежнему подчеркивали важность имущих слоёв в определении политики.

И в этом была его главная проблема. По старой русской традиции, он служил не социальному или политическому прогрессу, не народу с его эгоистическими требованиями, а государству, которому должно было оставаться великим, славным и могущественным, чего бы этого не стоило. Он заявил в Думе «беснующимся» либералам: «Вы, господа, желаете великих потрясений, а мы желаем великую Россию!»

Столыпин показал себя наилучшим российским политиком и чиновником. Но, в отличие от тупых и коррумпированных демократических политиканов, он был продуктом культуры, которая никогда не заботилась о последствиях решений правящей элиты для народа. Столетиями от масс ожидалось повиновение приказу, и всё. И так шло до 1900-х, когда массы вдруг стали иметь и выражать свои мнения и хотели, чтоб с ними считались. Как бы ни был Столыпин прав, его метод в лучшем случае оставался теорией, без учёта его эффекта на настоящих живых людей. В 1911 году его застрелили, к всеобщему облегчению. Никто не любит неприятного в обращение дядьку, который всегда прав, но заставляет других платить за его правоту.

Тем не менее, его реформы начинали потихоньку работать. Волнения затихли, опасные революционеры, большей частью эсеровские и анархистские террористы были распиханы по тюрьмам. Безопасные социал-демократы различных направлений оказались либо в сибирской ссылке, где они охотились, придумывали себе мужественные партийные клички и откуда они сбегали с завидной легкостью. Остальные переехали заграницу. Там, в парижских кафе и швейцарских тавернах, они продолжали свои, казавшимися бессмысленными, споры о будущей революции. Между тем, российская экономика достигла такой высоты в 1913 году, что следующие 60 лет Советский Союз использовал её показатели для сравнения в экономическим развитии. Наконец-то, у России появился шанс на эволюцию без лишних эксцессов.
Но тут выстрел в Сараево дал основными европейским державам, к которым, к сожалению, Россия считалась принадлежавшей, повод для эскалации милитаризма. Вместо того чтобы сделать то, что он так здорово делал во внутренних делах страны, и вернуться к милым забавам с Распутиным, царь и его подхалимы без раздумий кинулись в конфликт, который очень скоро перешёл в Первую Мировую Войну.

Культурная потребность выглядеть и вести себя как супердержава не позволила России стать таковой. Что началось как благородное дело защиты маленького братского сербского государства, закончилось развалом трёх империй и серией революций по всей Европе, что, как известно, не есть хорошо.
С древних времён известно, что войны должны быть как можно короткими и иметь явную материальную цель, достижимую доступными средствами. Воевать за чисто идеалистические, пусть даже и благородные, цели – просто глупо. Даже если мы хотим помочь нашим родственникам, или предотвратить распространение коммунизма, или, в свою очередь, распространить демократию там, где никто об этом не просил, такие войны остаются наихудшим способом действия. Без чётких целей (и добрые намерения таковыми не являются) невозможно определить, в чём заключается победа или поражение, когда и где нужно остановиться, и сколько усилий и средств пойдёт на это благородное дело, поскольку, знаете ли, всё стоит денег.

Смешно, что, будучи знакомым с этими положениями за последние три тысячи лет, государства и правители продолжают поступать, как идиоты. Они продолжают повторять ошибки других. Поэтому я и пишу эту книгу.
Вам стоит знать хоть немного об этой войне, самой хреновой войне с военной точки зрения. Худшая ситуация была, несомненно, на Западном фронте, где, после четырёх лет использования современного скорострельного вооружения и устаревшей тактики, перетерев миллионы солдат в грязь бесконечных траншей, противоборствующие стороны завершили военные действия примерно там же, где и начали. Минус, конечно, миллионы убитых и раненых, и свихнувшихся от отчаяния. И всё это ради неопределённой цели, которую массы были не в состоянии уяснить. Эта война, названная войной, которая покончит со всеми войнами, вместо решения чего-либо, создала так много дополнительных проблем, что её пришлось воевать ещё раз через двадцать лет.

По сравнению с Западным, Восточный фронт не был настолько мрачным, хотя и там ничего хорошего не наблюдалось. Но, по крайней мере, там был меньше сидения в постоянно обстреливаемых траншеях и больше оперативного движения.

Широкомасштабная война требовала огромное число солдат, способных осмысленно использовать своё оружие, понимать командную структуру, читать карты и действовать, как составная часть военной организации с координирующими центрами. Именно те навыки, которых десять лет до того и не хватало бунтующим крестьянам и рабочим во время волнений 1905 – 1908 годов. А теперь их приглашали этому поучиться за государственный счёт. Без таких навыков и знаний, любое новое выступление было бы не более опасно, чем спорадические восстания пятого года.

Впрочем, никто об этом не задумывался. Образованная верхушка должна была защитить великую империю. Поскольку у них не было демократии, нуждающейся в защите, в качестве объяснения участия в прошлых и настоящих конфликтах, как обычно делается в США, Канаде и Британии, россиянам пришлось просто бороться с дикой ордой тевтонов и, наконец-то, завершить натуральное стремление Российской империи быть Третьим Римом, захватив Дарданеллы. Или что-то вроде того.

Почти все до единого, в каждой стране, стали патриотами, даже революционеры. Все болели за местную команду, как и должно быть. Ну, а как же ещё? К тому же для объяснения такой поддержки всегда хватает аргументов. Но главное – мы же все патриоты! Спартак – чемпион! Шайбу!

Было, конечно, и несколько человек, выступавших против войны. И они были ещё более свихнувшимися, чем разжигатели войны. На международной социалистической конференции в нейтральной Швейцарии, европейские социалисты объявили эту войну империалистической, что было неправдой, так как подразумевалось, что она имела какой-то практический смысл, которым в реальности и не пахло. Большинством на конференции были до боли знакомые, добросердечные и легкомысленные социалисты, выступавшие с позиции пацифизма. Но не тут-то было! Ведь там находился и наш старый друг, марксист в теории, на практике бланкист с российским менталитетом. Да, присутствовал старый добрый Ленин и с его, теперь интернациональными, правильными пацанами, и несколькими дамами, он проделал другой фокус, подобно иллюзионисту вытащив кролика из шляпы. Он предложил, что поскольку такое множество народу имеет оружие и знает как с ним обращаться, хорошо бы было, если каким-то образом превратить эту империалистическую войну в гражданскую. Нет, серьёзно, если мы уже так и так воюем, отчего бы не воевать за более интересные и ценные для солдат вещи. Это был 1915 год, и патриотическая лихорадка сотрясала континент. Парень казался явно не в своём уме и нёс чепуху.

Единственные, кто обратил на это внимание, были немцы. Пацифисты неплохо подрывают военные усилия противника, но намного лучше иметь кого-то, носящегося с идеей изменения внешней войны на внутреннюю. То, что такая идея превращения империалистической войны на гражданскую могла ударить и по ним, как-то не приходила в голову заносчивой германской военщине. Они одинаково поддерживали российских большевиков и ирландских националистов. Враг моего врага является моим другом. Но патриотические настроения в воюющих странах никак не совмещался с революционным радикализмом.

Однако через три года войны настроение слегка изменилось. Экономика страдала повсюду. Единственные, кто извлекал из этого выгоду, были армейские поставщики. Хуже всего было то, что конца войне видно не было. Российские аристократы даже кокнули Распутина, как намёк царю (какая же это история о России да без Распутина?) Царь честно не догнал, о чём шла речь. Да и Распутин проблемой не был. Проблемой была вся система, как было подтверждено тем, что царь решил назначить самого себя Верховным Главнокомандующим. Мы уже говорили, что случалось со всем, чем он занимался?
1   2   3   4   5   6

Похожие:

Великая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера iconВеликая Октябрьская социалистическая революция имеет для нашей страны...
Великая Октябрьская социалистическая революция имеет для нашей страны особое значение, поскольку именно в России свершилось это великое...

Великая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера iconЗакончена в 1945 году
...

Великая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера iconСочинение по заданному тексту это сочинение-рассуждение о смысле отрывка
Предлагаю 9-классникам и учителям в помощь при выполнении задания 2 экзаменационного теста эту памятку

Великая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера iconСочинение
Великая Отечественная война. Эти слова болью и гордостью одновременно откликаются в сердце каждого жителя нашей страны. Болью потому,...

Великая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера iconНиколаева Олеся/ Библиотека Golden-Ship ru Современная культура и Православие
Прошло немногим более ста лет и как страшно изменился облик культуры, изменилось состояние душ и сердец! Где ныне "замечательное...

Великая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера iconУчебник по Html для чайников. Инструментарий. Ступенька 1-ая
Порядок прежде всего, поэтому перед началом работы мы создадим на нашем компьютере отдельную папку для будущей страницы

Великая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера iconЗакон сохранения в политике
Говорят, что в стране продолжается латышская национальная революция. Национальной она была только по форме. По сути «песенная революция»...

Великая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера iconЯнвар ь
Котова Андрея, Котова Артема, Андреева Дмитрия, Румянцева Андрея, Бадалян Юрия. В упорной борьбе они переиграли команду ветеранов...

Великая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера iconДмитрия Зимина «Династия»
Настоящее Положение определяет порядок организации, проведения и определения победителей «Конкурса на организацию учебных курсов...

Великая Октябрьская Революция для Чайников Поэма в прозе Сочинение мистера Дмитрия Бергера iconВеликая Отечественная война: Оккупация. Страшные подробности
Великая Отечественная война принесла народам СССР не только огромные жертвы на фронте. Миллионы мирных жителей унесла развязанная...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
vbibl.ru
Главная страница