Самая надежная библиотека оккультных воззрений




НазваниеСамая надежная библиотека оккультных воззрений
страница8/23
Дата публикации02.06.2013
Размер3.33 Mb.
ТипДокументы
vbibl.ru > История > Документы
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   23

малой учености) называет хорошо доказанными законами природы. Но доктор

Карпентер, как и многие его собратья не знает того факта, что в природе могут

найтись законы, некогда известные науке, но теперь забытые.

2. Природа триедина 2 : а) природа видимая, объективная; б) невидимая,

сокровенная, оживляющая; точный образец и жизненное начало первой; в) над этими

двумя - дух, источник всех сил, вечный и несокрушимый. Низшие постоянно

видоизменяются, вы-шая неизменна.

2 Тройственное деление - основа всего эзотеризма. Однако этот тернер достигает

своего полного развития в Септенере (Papus).

3. Человек тоже триедин: 1) тело физическое - человек объективный; 2) тело

астральное, оживляющее или душа - человек реальный и 3) эти первые части как бы

озарены третьей - духом вечным. Если человек реальный достигает слияния с

последним началом, он делается существом бессмертным.

4. Магия, как наука, ведет к познанию этих начал и путей, при помощи которых

всеведение и всемогущество духа и власть над силами природы могут быть

приобретены существом, находящимся еще в теле. Магия, рассматриваемая как

искусство, составляет применение этих знаний к делу.

5. Знание этих тайн, применяемое с дурной целью, составляет Колдовство;

применяемое с целью сделать добро, представляет истинную Магию или Мудрость.

6. Медиум - противоположность адепту. Медиум есть пассивное орудие постороннего

влияния; адепт же направляет свое могущество активно, как на себя, так и на все

силы, ниже его стоящие.

7. Все что есть, было и будет, навсегда запечатлено в астральном свете, памяти

невидимой вселенной. Посвященный, пользуясь зрением своего духа, может знать

все, что было и будет.

8. Человеческие расы различны, как по духовным, так и по телесным свойствам. У

некоторых преобладают ясновидящие, у других - медиумы. Некоторые предаются

колдовству, передавая из рода в род тайные правила этих операций. Такие правила

объемлют больший или меньший круг психических явлений.

9. Одна из фаз магического искусства есть произвольное и сознательное выделение

внутреннего человека (астральной формы) из человека внешнего (физического тела).

У некоторых медиумов это также происходит, но непроизвольно и бессознательно,

так как тело в это время более или менее парализовано; но у адептов нельзя

заметить отсутствия астрального тела, так как физические чувства бодрствуют, и

человек находится в сосредоточенном состоянии, как бы мысленно где-то

отсутствует.

Ни время, ни пространство не представляют препятствий странствованию астрального

образа.

Тавматург, в совершенстве знающий тайные науки, может совсем исчезать телесно и

принимать по желанию любой образ. Он может сделать свой астральный образ видимым

или дать ему способность изменять свой вид. В этих обоих случаям результат может

быть достигнут благодаря коллективной галлюцинации всех присутствующих. Такая

галлюцинация бывает до того совершенна, что подвергшийся ей будет клясться в

истине виденного, тогда как это только плод его воображения, окованного

непреодолимой волей огнетизера.

Но, тогда как астральный образ может пройти всюду, проникнуть через всякое

препятствие и быть видим на всяком расстоянии вне тела физического, само тело

перемещается лишь обыкновенными способами. Оно может быть поставлено в

специальные магнетические условия, но переходить с места на место может только

обыкновенным способом. Инертная материя, в известных случаях и при известных

обстоятельствах, может дезинтегрироваться и, пройдя сквозь стены, быть вновь

соединена и восстановлена, но это невозможно сделать с живым организмом.

Последователи Сведенборга полагают, - и тайные науки подтверждают это, - что

душа может часто, каждый день и при всяких условиях существования покидать тело,

и что можно видеть такие живые трупы. Это может происходить от различных причин:

от очень сильного страха, страдания, безнадежного отчаяния и тяжкого

болезненного состояния.

В покинутой оболочке может поселиться астральный образ посвященного в колдовство

или элементер (невоплощенная человеческая душа, привязанная к земле), а также,

хотя и редко, элементал (стихийный дух).

Посвященный в белую магию имеет такое же могущество, но пользуется им только в

исключительных случаях, не решаясь оскверняться в оболочке нечистого существа.

В безумии, астральное существо больного будет полупарализовано и подвержено

влиянию первого встречного духа, или оно оставит его навсегда, и тогда тело

поступает во власть существа вампирического, отчаянно цепляющегося за землю, по

пути дезинтеграции из желания чувственных удовольствий во время этого короткого

периода, удлиняемого посредством такой уловки.

10. Краеугольный камень магии есть глубокое практическое знание магнетизма и

электричества, их свойств, соотношений и потенциальности. Что особенно важно,

это знать подробно производимые ими действия на человека и животное царство.

Есть тайные свойства, такие же странные, как магнитное свойство в некоторых

минералах, которые занимающимся магией должны быть известны, но которые

совершенно неизвестны наукам.

Растения также имеют в удивительной степени таинственные свойства, и тайны

снотворных и волшебных трав потеряны только для европейской науки, кроме

некоторых очень уже редких случаев, как опиум и гашиш, причем действие их на

человеческий организм считается пагубным для умственных способностей. Женщины

Фессалии и Эпира и жрицы обрядов Сабазия не унесли тайн после падения своих

святилищ. Эти тайны всегда сохранялись и знакомые с природой "Сома" знают также

и свойства многих других трав.

Короче говоря, Магия есть Духовная мудрость, а природа - ее вещественная

союзница, она питомица и служительница мага. Общее жизненное начало находится во

всех предметах и оно подвергается власти человеческой воли, доведенной до

совершенства. Адепт

может возбуждать движение природных сил в растениях и животных в

сверхъестественной степени.

Это действие, не замедляя естественного стремления природы, напротив, полезно,

доставляя более сильные жизненные свойства.

Адепт способен властвовать над ощущениями других лиц, не адептов, и изменять

условия тел физических и астральных, а также управлять стихийными духами

(элементалами), но не властен над бессмертным духом человека живого или

умершего, так как все души есть искры божественного существа и не могут быть

никем управляемы". (Е.П. Блаватская "Isis devoilee".)

Это место значительно освещает тайну опытов магии, а также явления, производимые

спиритами в наше время. Интересно также найти происхождение теорий, относящихся

к посредникам между человеком и невидимым миром, почему я снова прибегаю к

цитате из Фабра д'Оливе.

"Пифагор обозначал Бога числом 1, материю - 2, вселенную же числом 12,

соединением обоих. Это число получилось умножением трех на 4, так что этот

философ рассматривает вселенную, как состоящую из трех отдельных миров, которые

связываются один с другим посредством четырех постепенных видоизменений и

развертываются в 12-ти концентрических сферах.

Невыразимое Существо, наполняющее 12 сфер, из которых ни одна им не завладевает

- это Бог. Пифагор называл Его душой - истину, а телом - свет. Разумные

существа, населяющие эти три мира, суть: во первых - бессмертные боги, в

собственном смысле слова, во вторых - герои, увенчанные славой, и в третьих -

земные демоны.

"Бессмертные боги, исходящие непосредственно из существа несотворенного и

обнаруживающие его бесконечные свойства названы так потому, что не могут впасть

в забвение у своего Отца и не могут блуждать во мраке незнания и нечестия, тогда

как души людей достигают, сообразно степени совершенства, звания славных героев

или, наоборот, земных демонов, и могут лишиться божественной жизни, добровольным

удалением от Бога, так как, по мнению Пифагора, разделенному также и Платоном, -

смерть разумного существа является результатом незнания и нечестия.

"По эманационной системе рассматривали абсолютное единство Бога - как душу

вселенной, начало существования - как свет светов, верили что это Единое,

созидающее, недоступное пониманию, производит посредством эманации

распространение света, который в своем поступательном движении от центра к

окружности идет, нечувствительно теряя свой блеск и свою чистоту, по мере

удаления от своего источника до пределов мрака, где он оканчивается вследствие

смешения, так как разливающиеся лучи, утрачивая духовные свойства и проникая во

мрак, сгущаются, переходя в материю и образуя различные существа, населяющие

мир.

Таким образом составилась между высшим созданием и человеком неисчислимая цепь

промежуточных существ, совершенства которых убавлялись по мере отдаления их от

Творящего Начала.

Все философы и последователи разных учений, которые разделяли взгляд на такую

иерархию духов, рассматривали, каждый по своему, различные существа, ее

составляющие. Персидские маги, принимавшие их за гениев более или менее

совершенных, давали им имена, соответственные их совершенству, пользуясь этими

именами для их вызывания.

Отсюда произошла магия персов, которую евреи во время своего продолжительного

пребывания в вавилонском плену получили по преданию и назвали Каббалой. Эта

магия смешалась с астрологией у халдеев. Они рассматривали звезды, как существа

одушевленные и принадлежащие к мировой цепи божественных эманации. В Египте

магия сливалась с тайнами природы и сохранялась в святилищах храмов, где жрецы

ее преподавали под оболочкой символов и иероглифов.

Пифагор, смотревший на иерархию духов, как на геометрическую прогрессию,

изображал существа, ее составляющие, как гармонические соотношения, а на законах

музыки основал, по аналогии, мировые законы. Он называл гармонией движение

небесных сфер и употреблял числа для изображения свойств разных существ, их

влияний и соотношений.

Гиероилес упоминает о священной книге, приписываемой этому философу, где он

называет Божество - Числом Чисел.

Платон, несколько веков позже рассматривал их как идеи и типы, и старался

проникнуть в их сущность, подчинить их себе логикой и силой мысли.

Синезий, соединивший учение Пифагора с учением Платона, - называл Бога то Числом

Чисел, то Идеей Идей.

Гностики давали промежуточным существам имя Эонов. Это имя, которое по египетски

означает принцип воли, развивающийся посредством нераздельной формирующей

способности, прилагалось в Греции к бесконечной продолжительности". 1

1 Fabre d'Olivet" Vers do re's de Pythagor".

2 Eliphas Levi "Rituel de la Haute Magie".

Чтобы показать до какой степени отношения эти были разработаны древними

наставниками оккультизма, я воспроизвожу здесь одну из магических таблиц

Агриппы, а именно таблицу Кватернера.

Читатель, изучая ее, увидит способ, каким располагались в аналогических таблицах

факты, законы и начала. Он узнает, например, почему, для того чтобы повелевать

духами воздуха, нужно перо орла 2, благодаря аналогическим соотношениям, которые

существуют между стихией и птицей. Все это служит, повторяю, только для

сосредоточения воли.

Лестница четверного соотношения элементов

Огонь
Воздух

ВодаЗемля

Первообраз

,
Ангелы осей небаМихаэль

РафаельГабриельУриель

Главы стихийСерафимыХерувимыФарзисАриель

Животные святостиЛевОрелЧеловекБык

ОвенБлизнецы

РакТелец

Тройственность знаковЛевВесы

СкорпионДева

СтрелецВодолей

РыбыКозерог

Звезды и планетыМарс и СолнцеЮпитер и Венера

Сатурн и МеркурийНеподв. звезды и Луна

Качества небесных стихийСветПрозрачность

ЛегкостьОбщность

СтихииОгоньВоздух

ВодаЗемля

Качества земных стихийТеплоСырость

ХолодСухость

ВремяЛетоВеснаЗимаОсень

Оси мираВостокЗапад

СеверЮг

Отдел совершенных разнородных телЖивотныеРастения

МеталлыКамни

Породы животныхХодячиеЛетающиеПлавающиеПолзающие

Свойства растенийСеменаЦветыЛистьяКорни

МеталлыЗолото и ЖелезоМедь и ОловоРтутьСвинец и Серебро

КамниБлестящие и пламенеющиеЛегкие и прозрачные

Светлые-замерзающиеТяжелые и темные

Элементы человека Мышление ДухДушаТело

Силы душиМысльРассудокВоображениеЧувства

Сила сужденияВераЗнаниеМнениеОпыт

Качества нравственныеСправедливостьУмеренностьБлагоразумиеСила

ЧувстваЗрениеСлухВкус и обоняниеОсязание

Элементы тела человеческогоДухПлотьКровьКости

Четыре подразделения духаЖивотныйЖизненныйПроизводительныйЕстественный

ТемпераментыХолерический

СангвиническийФлегматическийМеланхолический

Свойства нраваПылкостьВеселостьЛеностьМедлительность

Адские рекиФлегетонКоцитСтиксАхерон

Вредные демоныСамаельАзазельАзаельМахазаель

Демоны повелителиОриенПагнусЭгиенАмакус
Прежде чем идти далее, я хочу коснуться вопроса о предсказании будущности.

Наукой прорицания является преимущественно астрология. Если вспомнить учение

Пифагора о свободе и необходимости, то легко увидеть теоретические причины,

которыми руководствовались изыскатели наук. Вследствие аналогии в природе,

законы, правящие жизнью миров, должны одинаково править человечеством - мозгом

земли, и людьми - клеточками человечества. Во всяком случае, власть воли так

сильна, что она может взять верх над неизбежностью. Из этого проистекает

формула, служащая основанием астрологии:

"Astra inclinant non necessitant".

"Звезды склоняют, но не принуждают".
Неизбежность для человека проистекает из предшествовавших его действий, из того,

что индусы называют "Карма". Эта же мысль встречается у Пифагора и во всех

древних святилищах. Вот ее происхождение.

"Нирвана - как говорится в "Isis" - означает постоянство индивидуального

бессмертия Духа, но не Души. Когда эта последняя находится в окончательном

исхождении, то ее частички, состоящие из человеческих ощущений, страстей и

стремлений к какому-нибудь объективному существованию, необходимо должны

разъединиться, прежде чем бессмертный дух, заключающийся в этом Я, вполне

освободится и следовательно будет застрахован от нового воплощения. Но как

человек мог бы достигнуть этого состояния, настолько же продолжительного, как и

Упадана - желание жить и жить еще, неисчезающего из существа чувствующего -

Аханкары, облеченного хотя бы и в эфирное тело".

"Упадана есть сильное желание, производящее Волю, которая развивает Силу, а эта

последняя порождает Материю, т.е. субстанцию, имеющую форму. Таким образом Я, не

воплощенное именно потому, что оно заключает в себе это неумирающее желание -

бессознательно ставить условия своим собственным последовательным возрождениям,

под различными формами, а эти последние зависят от его умственного развития,

состояния и от его Кармы, т.е. хороших или дурных поступков прежнего

существования, от того, что обыкновенно называется достоинствами или

недостатками". (Е.П. Блаватская "Isis devoilee".)

"Соединение достоинств и недостатков составляет для человека его Неизбежность.

Очень немногие развивают настолько волю, что она имеет влияние на их будущность,

поэтому положение звезд "принуждает" большинство людей".

"Будущее составляется из прошедшего, это значит, что путь, который проходит

человек во времени и который он изменяет посредством свободной своей воли, он

уже прошел и изменил. Таким же образом - воспользуемся наглядным сравнением -

как земля, описывающая свою годичную орбиту вокруг солнца, пробегает все те же

самые пространства, причем, перед нею проходят, почти в одних и тех же

положениях, те же самые светила, человек также проходит по намеченному пути и

мог бы видеть не только свои следы, но даже узнавать встречающиеся предметы,

если бы у него сохранилось о том воспоминание, потерянное по свойству его

природы и закону, установленному Провидением."

"Закон, который определяет, что будущее есть только возвращение к прошедшему,

был однако недостаточен. Необходим был еще другой, устанавливающий, что природа

везде подобна, почему ее проявления будут всюду одинаковы, что подтверждается

аналогией.

Этот закон исходит из древнего догмата об оживлении вселенной, как в общем, так

и в частности; догмат, священный у всех наций, учивший, что не только Великое

Все, но и все бесчисленные миры, которые в нем заключаются, как члены: Небеса и

Небо Небес, Звезды и все Существа, их населяющие, даже растения и минералы,

проникнуты одною душою и оживляются одним Духом.

Стенли (Stanley) - приписывает это учение халдеям, Кирхер - египтянам, а ученый

раввин Маймонид - доводит его до времен поклонения огню" ( Fabre d'Olivet "Vers

dores", Карма. Единство вселенной, стр. 273)

Если мы захотим узнать происхождение идей относительно астрологии, мы увидим,

что как все великие науки, изучавшиеся в древности, она была распространена по

всей поверхности земли, как доказывает автор, на которого не могу не сослаться:

"Оставь безумцев действовать без цели и причины, ты должен в настоящем видеть

будущее.

То есть, ты должен взвесить, какие будут результаты того или другого действия, и

понимать, что эти последние исходят от твоей воли и, хотя они еще не существуют,

но будут принадлежать необходимости, с момента совершения действия и возрастут в

прошедшее, раз они получили начало, для содействия образованию предначертания

новому будущему."

"Я попрошу читателя, интересующегося подобными сближениями - вникнуть в. мысль

Пифагора. В ней находится настоящий источник древнего астрологического учения,

имевшего такое громадное значение на земном шаре. Египтяне, халдеи и финикияне

не отделяли это учение от поклонения богам. Храмы служили сокращенным образом

вселенной, а обсерватории находились подле жертвенника. Перуанцы в этом

следовали обычаям греков и римлян. Везде главный жрец был астрологом и гадателем

по гороскопу, старательно скрывая науку в глубине святилища. У этрусков и в Риме

она составляла государственный секрет, как в Китае и Японии, где это сохранилось

и по сие время. Брамины посвящали в науку только тех, кого признавали

достойными.

Поэтому следует снять с глаз повязку, чтобы видеть, что науки, признаваемые

высокими и даже почитаемые за святыню, не могут быть бреднями безумия, как

говорят многие моралисты. Люди в древности были далеко не безумцы, и науки были

основаны ими на законах, которые хотя и совершенно неизвестны, но тем не менее

существуют".
Азбука Астрологии.
В этом поверхностном очерке невозможно вдаваться в подробное описание

астрологии, и мы просмотрим несколько упрощенных таблиц, которые значительно

облегчат дело. Желающие подробно изучить эту науку, получат солидные сведения из

Астрологии Абеля Хастана и в кратком изложении Сельва. Относительно соотношений

Астрологии с Магией, смотри сочинение г.Папюса о практической Магии.

1 Fabre d'Olivet, "Vers dores", Астрология, стр. 270.

2 "Traite d'Astrologie judiciaire", par Abel Haatan (Paris, Libraire L. Bodin).

3 H. Selva, "La theorie des Determinations Astrologiques". На русском языке

смотри прекрасную, хотя, к сожалению, еще не оконченную статью "Астрология в

наши дни". - Журнал "Ребус", с 1896 по 1902 года. (Прим, перев.)

Планеты мужского рода: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце.

Планеты женского рода: Венера, Луна.

Планеты среднего рода: Меркурий (мужского - с планетами мужского рода и

женского, с планетами женского рода).

Планеты благодетельные : Юпитер, Венера, Солнце.

Планеты зловредные: Сатурн, Марс.

Планеты нейтральные : Меркурий, Луна.

ПланетыЗнакиЦветаДни неделиМеталлы

СатурнЧерныйСубботаСвинец

ЮпитерГолубойЧетвергОлово

МарсКрасныйВторникЖелезо

СолнцеЖелтыйВоскресеньеЗолото

ВенераЗеленыйПятницаМедь

МеркурийМногоцветныйСредаРтуть

ЛунаБелыйПонедельникСеребро
Планетные дома.

(места наибольшего влияния планет)

Планеты.Главный или

дневной дом.Второстепенный

или ночной дом.

Сатурн.Козерог.Водолей.

Юпитер.Стрелец.Рыбы.

Марс.Овен.Скорпион.

Солнце.Лев.-

Венера.Телец.Весы.

Меркурий.Дева.Близнецы.

Луна.Рак.-


Знаки зодиака.

(Таблица Абеля Гаетана, на стр. 51 его сочинений)

Знаки огняОвенЛевСтрелец

---- землиТелецДеваКозерог

---- воздухаБлизнецыВесыВодолей

---- водыРакСкорпионРыбы

Взаимное соотношение планет.

Соединение или сочетание планет (на одной прямой)

Дуодектиль, угол 30 между планетами

Секстиль, угол 60 между планетами

Квадратура, угол 90° между планетами

Трина, угол 120 между планетами

Квиконс, угол 150° между планетами

Оппозиция, угол 180 между планетами


(Оппозиция значит, что планеты находятся в противоположных сторонах от

наблюдателя).

Когда, вследствие гонения, приходилось спасать накопленные веками знания, жрецы

составили по звездам таинственную книгу, которую и вручили непосвященным, не

сообщив им от нее ключ. Алхимики поняли тайный ее смысл , и некоторые из их

трактовок, и между прочим "Двенадцать ключей" Василия Валентина основаны на ее

толковании. Гильем Постель дешифровал ее и назвал свое сочинение "Енохова книга

Бытия" 1 . Розенкрейцеры тоже владели ею 2, и высшее посвящение не потеряло

секрета, чему служат доказательством сочинения теософа Сен-Мартена 3 ,

составленного по его данным.
По этому предмету можно найти подробное изъяснение в последних главах сочинения

Элифаса Леви "Rituel de Haute Magie".

Мы бросим беглый взгляд на учение, которое не может обойтись без аналогических

таблиц. Символические рассказы представляют подлинный смысл изложенных истин,

таблицы необходимы для анализа этих истин, а знаки, которые мы будем вслед за

этим рассматривать, соответствуют синтезу. Сначала надо пояснить порядок и

чтение таблиц.

Чтобы составить аналогическую таблицу, устанавливают сначала цифру, изъяснению

которой служит таблица. Находящаяся ниже магическая таблица составлена цифрой 4.

Надо составить столько столбцов, сколько имеется рассматриваемых предметов, т.е.

сколько цифра содержит единиц. Возьмем пять фактов и определим их положение по

числу три:
ОзирисИзидаГарус

ОтецМатьДитя

СолнцеЛунаМеркурий

СветТьмаПолтень

ОгоньВодаВоздух
Для разъяснения развития фактов надо сделать еще следующую дополнительную

таблицу.
1-й столбец дополнительныйСтолбец положительныйСтолбец

отрицательныйСтолбец средний

Бог у ЕгиптянОзирисИзидаГарус

СемьяОтецМатьДитя

Три планетыСолнцеЛунаМеркурий

СияниеСветТьмаПолтень

СтихииОгоньВодаВоздух
Но здесь факты хотя и не многочисленные относятся ко всем трем мирам, поэтому,

для окончательного определения, следует прибавить вторую дополнительную колонну.

Достаточно просмотреть таблицы Агриппы, чтобы понять значение колонн трех миров.

Чтение и употребление аналогических таблиц большей частью основано на чтении

древних численных таблиц и, между прочим, Пифагоровой.
1-й столбец дополнительныйСтолбец положительныйСтолбец

отрицательныйСтолбец средний2-й столбец дополнительный

Бог у ЕгиптянОзирисИзидаГарусМир первообразов

СемьяОтецМатьДитяМир нравственный

Три планетыСолнцеЛунаМеркурийМир материальный

СияниеСветТьмаПолтеньМир материальный

СтихииОгоньВодаВоздухМир материальный
Читаются они по прямоугольному треугольнику следующего образца:
При умножении 3 на 4, результат выйдет в прямом углу треугольника, а в двух

других будут помещаться множители.
Достаточно применить эти данные к аналогической таблице, чтобы составить фразы,

непонятные для незнакомого с ключом.
1-я фраза: Озирис отец Горуса.

2-я фраза: Озирис свет Горуса.

3-я фраза: Озирис огонь Горуса.

Нет надобности указывать на множество комбинаций, которых возможно достичь при

таком способе писания. Обернув треугольник, выйдет следующее:

т.е. Горус полутень Озириса:

Такая фраза непонятна для профана; но в начале главы достаточно применений этого

метода, поэтому мы не будем ее разъяснять.

Затем мы объясним еще один наиболее сокровенный способ выражения мысли

посвященными. Это символические фигуры, или Пантакли.

Однако сначала рассмотрим таблицу Тернера, чтобы достаточно уяснить предмет.

Несколько применений Тернера к современным познаниям

Три мира

Отношения Приведение к единице

Положительное, активное

+

Отрицательное,

- Нейтральное, причастное к двум

Мир Название Бога у ХристианОтец

СынДух Святой

божественныйНазвание Бога у ЕгиптянОзирис

ИзидаГорус

Название Бога у ИндусовБрама

СиваВишну

Мир духовный СиллогизмБольший

МеньшийЗаключение

илиПричинностьПричинаСредствоДействие

отвлеченныйЛица говорящиеТот, кто говоритКоторому говорятО котором говорят

УмножениеМножитель

МножимоеПроизведение

ДелениеДелитель

ДелимоеЧастное

ПространствоДлинаШиринаГлубина или высота

ВремяНастоящее ПрошедшееБудущее

МузыкаОсновной тон (прима)ТерцияКвинта

Разделение светилСолнце

ПланетаСпутник

Мир Человек ГоловаЖивотГрудь

физический Воля

ТелоЖизнь

или низшийСемья

ОтецМатьДитя

Царства природы

ЖивотноеИскопаемоеРастительное

Царство растительноеДвусемяннодольныеБессемянодольныеОдносемянодольные

Цвета простые

КрасныйГолубойЖелтый

Химия

КислотаОснованиеСоль

Силы вообще

ДвижениеПокойРавновесие

Магнетизм

ПритяжениеОтталкив.Равновесие

Электричество

ПоложительноеОтрицательноеНейтральное

Теплота ЖарХолодТочка замерз.

Освещение

СветТьмаПолутень

Состояние материи

Газообразн.ТвердоеЖидкое
ДАЛЕЕ


1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   23

Похожие:

Самая надежная библиотека оккультных воззрений iconСамая полная библиотека эзотерических текстов
Вы имеете эту книгу, но вы даже и не подразумеваете о том, что согласно Основополагающему Магическому Закону

Самая надежная библиотека оккультных воззрений iconСамая полная библиотека эзотерических текстов
Моя истина прошла длительную переработку. Полагаясь на интуицию, я с надеждой разведывал и бурил её месторождения, фильтровал и концентрировал...

Самая надежная библиотека оккультных воззрений iconМбук «Библиотека города Фокино» я н а р и с у ю
Издано при поддержке гбук «Брянская областная научная универсальная библиотека им. Ф. И. Тютчева»

Самая надежная библиотека оккультных воззрений iconТарифы, алотменты и самая свежая информация evolsite
На территории комплекса находится три конференц-зала, гастрономический ресторан, уютный бар и салоны для гостей. В 2003 году к комплексу...

Самая надежная библиотека оккультных воззрений iconСостав программного обеспечения
Библиотека sip-протокола. Интеграция sdl-системы, в операционной системе представлена как библиотека vms dll

Самая надежная библиотека оккультных воззрений iconСеверо-Осетинская республиканская юношеская библиотека им. Г. Газданов общие положения
Государственное бюджетное учреждение культуры Республики Северная Осетия-Алания «Северо-Осетинская республиканская юношеская библиотека...

Самая надежная библиотека оккультных воззрений iconАналитический отчет му «Библиотека Юго-Камского сельского поселения» за 2012 год
В отчетном году библиотека продолжила работу по программе «Мир чтения», принятой до 2013 года

Самая надежная библиотека оккультных воззрений iconБиблиотека семейного чтения приглашает
Библиотека проводит родительские собрания «Растим читателя», посвященные проблемам детского чтения

Самая надежная библиотека оккультных воззрений iconСхема паспорта школьной библиотеки
При составлении схемы паспорта мы руководствовались рекомендациями, опубликованными в журнале «Школьная библиотека» за №2/2002 и...

Самая надежная библиотека оккультных воззрений iconСтепанов С. С. Психология 2001. 384 с в лицах
Используя широкую палитру фактов и гипотез, автор стремится показать, из каких источников черпали вдохновение великие ученые, как...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
vbibl.ru
Главная страница