Тестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования




НазваниеТестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования
страница2/43
Дата публикации21.05.2013
Размер4.24 Mb.
ТипДокументы
vbibl.ru > Информатика > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   43

^ 1. ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕЙ ТЕОРИИ ПЕДАГОГИКИ


    1. ОБЩЕПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ


Тесты – явление обратной связи в обучении. Возможность плодотворного существования частного педагогического феномена не понять без уяснения многих основных понятий общей педагогики, прежде всего, следующих понятий:

^ Воспитание  обучение  обратная связь  контрольтесты.

Понимание тестового контроля в обучении предполагает понимание не только контроля в обучении, но и обратной связи вообще и даже самой сути обучения, воспитания. В целом, в педагогической науке на этот счет высказаны и истинные, на мой взгляд, положения. Но господствуют в сознании педагогов не они, а многие ошибочные мысли по данному поводу.

Тестовики уклоняются от главной проблемы тестирования, гипертрофируя математический и статистический его аспекты. Практическим педагогам нельзя этого делать с тем, чтобы не превратить обучение в свою противоположность, как это часто получается.

Следует признать фактом нетерпение многих педагогов, желающих «брать быка за рога» или «снять урожай» там, где они не сеяли…. Конечную цель стремятся достигнуть без уяснения того, что она собой представляет. Часто главный фактор развития педагогики у всех мыслится иначе. А поэтому важно сначала определиться по многим общепедагогическим проблемам. И если бы они были общеприняты, то сослаться на них. К сожалению, это не так. А поэтому необходимо начать с рассмотрения далеких от непосредственной цели данной работы педагогических проблем. Такой подход - признак фундаментальности понимания проблем тестирования. Скажем, многие ставят проблему качества обучения как конечную цель педагогического прогресса. Но что она собой представляет на самом деле? В этом вопросе нет единства мнений. Можно умозрительно представить собственное видение, а можно понять её как идеал, к которому ведут многие тенденции развития практической педагогики, в том числе и тестирования. Значит, надо показать тестирование как одну из важнейших общемировых тенденций развития школы вообще, а поэтому нужен их обзор в целом и т.п.

Фундаментальное объяснение объектов предполагает использование не только одной теории, а иерархического их множества. Для понимания тестирования нужно знать не только тестологию, но и педагогику, и психологию и обществознание (обществоведение или социологию в строгом смысле слова). Их фундаментальная значимость для тестирования - в обратной последовательности по сравнению с их названием здесь.

Обратим здесь внимание на трактовку фундаментальных понятий педагогики, без которых нельзя адекватно осмыслить и проблемы тестологии.

Что такое общество? Общество - единство трех элементов:

┌─ идеология

┌─┴─ политика

┌─┴─── экономика

Такая структура общества была всегда, но даже сейчас она не осознанна большинством исследователей. Экономикой названа практика обеспечения людьми своих материальных потребностей. Решение экономических проблем порождает так или иначе организованность людей, что и представляет собой в развитом обществе политику. Сознание людей – определяющий фактор их жизни. Сознание людей проявляется посредством идей, обеспечивающих их жизнь.

По мере общественного прогресса обособлялись названные элементы общества, росла их взаимная зависимость или единство как элементов единой системы, росло значение идеологии. Давно уже идеология – определяющий фактор общественного прогресса в целом. Известны факты и негативной роли идеологии, когда неадекватная идеология ведет к регрессу. Восприятие идеологии каждым человеком происходит посредством его воспитания, а наукой о воспитании является педагогика. Идеология и педагогика взаимно определяют друг друга. Педагогика обеспечивает привитие идеологии общества новым его поколениям.

Проблема идеологии. Давнишнее противопоставление материализма и идеализма породило перекос в понимании сути идеологии и её возможностей. Идеология, как множество, совокупность, система идей, существующих в обществе, все более становится определяющим элементом общества, детерминирующим характер его развития. Общественная практика порождает общественное сознание как совокупность идеологий, значение которых растет, а поэтому растет внимание к ним исследователей. Особенно это осознанно в ХХ веке, в котором началась замена обычных войн идеологическими. Началась война за человека – его сознание, менталитет, эрудицию и т.п. По мнению многих людей, воспитание превращают в индоктринацию, манипуляцию сознанием народа, его дебилизацию [см. 217]. В связи с этим приобретает особое значение то, как воспроизводится идеология общества, как её непосредственно воспринимают, какую роль в этом процессе выполняет педагогика и т.п. В целом, надо осознать то, что называют терминами:

идеологизация, социализация, воспитание.

Их можно считать как разными словами, так и синонимами. Их единство несомненно, и не всегда определенна специфика каждого из них. Их можно считать и разными подходами к одному и тому же. В любом случае речь идет о том, как господствующие идеи общества определяют духовный мир людей и как соответственно различается уровень развития людей в меру восприятия этого воздействия общества на них (интериоризации идеологии субъектами).

^ Формы идеологии и школ. Общепризнанная педагогика является наукой о передаче опыта жизни между людьми, то есть о воспитании подрастающего поколения. Она отражает не все формы школ, а главным образом деятельность светских школ, обеспечивающих научное мировоззрение людей.

Школы бывают разными в зависимости от идеологии. Следует строго различать три типа школ:

┌─ светские

┌─┴─ теологические

┌─┴─── мистические

Мистические школы представлены, прежде всего, астрологией, эзотерикой. У них один тип обучения. Иначе учат теологи. Главной формой школ являются светские, в которых учат науке как идеологии. И здесь речь идет только о светских школах. Главной их проблемой следует считать тот факт, что надо качественно поднять эффективность их образовательной технологии. Достижение данной цели возможно и предполагает объяснение обучаемым самой сути науки, ее форм, закономерностей развития и т.п. Особенно это важно наиболее развитым светским школам – вузам. К сожалению, современная наука абсолютно недостаточна для объяснения сути науки и т.п. Нужен качественный скачок в объяснении природы науки. В связи с этим и следует осознать главный камень преткновения в данном деле. Такую науку о науке разрабатывают с древних греков, называя ее философией. И великие философы сделали все нам нужное по данному вопросу, но в Х1Х веке началась фобософия - атака обскурантизма на философию, которая мутировала в филодоксию и стала главным препятствием философии, а тем самым и науке.

Можно попытаться уклониться от диалога с филодоксами, называя свои поиски просто «наукой о науке» или, что, то же самое, «метанаукой» или «эпистемологией». И такое рационально во время исследований. Когда же решение найдено, то надо отвергнуть филодоксию, носителем которой являются обычно профессиональные философы. Такая задача не для слабонервных, но проблема стоит так: удастся победить филодоксов, общество выживет, обновиться и прогрессивно возродиться. Если же филодоксы окажутся победителями, то общество погибнет от озверения и одиночек и населения. В современных условиях это равносильно самоубийству общества. Поэтому проблема философии является сейчас ключевой для выживания общества. И все, кто не стремится к уяснению данной проблемы, не воспринимает философию в качестве средства теоретизации всех наук, являются обскурантами, т.е. врагами науки, безразлично какие науки они представляют или какие ученые степени и звания они имеют. Более того, надо осознать и такой факт: с данной точки зрения главным врагом науки стала академия наук. И только уничтожение основополагающих принципов академической организации наук спасет науку, поднимет ее качественно и она станет идеологией выживания, прогресса общества. Как ни парадоксально звучит идея, но она уже существует более века в нашей стране и особенно актуальна сейчас для спасения науки как идеологии прогресса.

С точки зрения разных идеологий и школ различно воспитание людей и сама суть процесса воспитания.

Что такое личности? Речь идет о понимании субъективного фактора общественной жизни. Им является:

Человек  люди  народ.

Обычно считают синонимами слова «человек», «индивид», «личность». Более того, концепция прав человека исходит из того, что каждый субъект является личностью, претендующий на все «что слева и справа» (слова из песни). На самом же деле данными словами названы разные уровни развития субъектов [Конкретнее см. 49, тема «Субъективный фактор»].

Становление персонализма часто воспринимают как признание личностью каждого человека. В связи с этим, важно осознать тот факт, что авторы персонализма, в частности Ж. Лакруа (1900-1986) [см. 117], различают разные формы людей.

┌─ личность (интеллигенты)

┌─┴─ индивид (сознательный)

┌─┴─── человек

Человеком считают и патологичных людей - недееспособных субъектов. Индивидами обычно считают людей со здравым рассудком или дееспособных. Личностью же можно считать только наиболее развитые формы индивидов - интеллектуалов, интеллигентов. Их специфику можно видеть в их духовных способностях, например, в уровне развития интеллекта в строгом смысле слова. В частности, Ж. Лакруа писал: «Эта постоянная персонализация индивида, превращение его в подлинную личность, стала сегодня настоящей проблемой» [там же, с. 5]. Данную проблему надо анализировать, как и средства ее решения, в том числе тесты.

Педагогика и психология призваны раскрыть процессы превращения индивидов в личности.

Для развития личностей надо четко понимать структуру их психики – волю, сознание, нравственность, менталитет, интеллект, эрудицию. И каждый из этих аспектов личности должен стать объектом воспитания, образования, обучения. При этом нужна система прямых, непосредственных и косвенных, опосредованных целей обучения. Скажем, требование конспектов лекций – непосредственная цель деятельности педагога. А конечная его цель – обеспечение систематичности учебных занятий студентов, развитие их грамотности, приучение к труду, воспитание ими самоконтроля и т.п.

Только системное (теоретическое) представление воспитания позволяет адекватно ранжировать цели обучения. В таком случае развитие эрудиции студентов оказывается всего лишь средством развития интеллекта, а развитие последнего – средством развития способностей вообще. Обычно это не осознается ни «теоретиками», ни практиками педагогики. Знания – средство развития интеллекта, т.е. способности мышления. А мышление – средство развития психики человека – его способностей:

Знание  мышление  способности.

Структура личности. В психологии обычно выделяют проблему структуры личности. И, видимо, имеется адекватное её раскрытие в книгах. К сожалению, в трудах психологов трудно найти адекватную трактовку этой проблемы. Выделю такие элементы культуры людей, как основу понимания сути личности:
Культура

┌─────┴────┐

тела души (духа)

Физическая  духовная (характер)

┌─────┴────┐

Воля  сознание

┌─────┴────┐

Нравственность  менталитет

┌─────┴────┐

Эрудиция  интеллект

Воспитание призвано развивать все культурные способности народа, делая все большую его долю личностями. В связи с этим надо измерять изменения в результате воспитания всех названных аспектов людей. Но для этого следует четко осмысливать суть и содержание каждого из них и то, как можно качественно поднять каждую из данных способностей людей вообще, в том числе и с помощью обучения. К сожалению, в таком подходе мало общепризнанного и существенны различия в их трактовке.

Качество обучения - новая, модная постановка проблемы. И она истинна в целом, вне зависимости от возможных её интерпретаций. Её понимание зависит от:

  • состояния науки или уровня ее теоретизации (она различна в разных предметах),

  • психики, характера педагогов,

  • способов организации учета труда педагогов,

  • возможностей обстоятельств – богатства или бедности вуза, обучаемых и т.п.,

  • господствующих тенденций: сейчас студенты потеряли мотивы к учебе, мало читают.,

  • степени самопознания ими (в какой мере порядок обучения заставляет их прибегать к самостоятельному поиску идей и развитию способности) и т.п.

Уже написаны горы книг о сути качества обучения. И такие книги продолжают писать. Раз не удовлетворяет всё их множество, то они все недостаточны. И можно предположить в качестве факта бессмысленность новых работ на данную тему. Надо сначала попытаться выяснить условие плодотворного объяснения проблемы. Таковым, по моему мнению, является теоретизации всех наук, в том числе и педагогических, с помощью возможностей технологии философствования. На основе такого подхода и нужно конкретнее понять проблему качества обучения, а также возможный вклад тестирования в ее решение.

«Качество обучения» - всего лишь новое название давно известной педагогической проблемы. Ранее ее называли «чему учить». И современная проблема «качества обучения» во многом сводиться к проблеме определения чему учить. И как бы наивным не считали проблему иные авторитеты, по широко распространенному мнению она является главной.

Примечателен упоминаемый М.Б. Челышковой факт. «Итогом многолетних дискуссий стал вывод о том, что дать однозначное определение понятия «качество образования» просто невозможно» [235. с. 420]. А отсюда вытекает иллюзорность следующего её вывода: «Опыт зарубежных стран говорит о том, что реформирование систем образования принципиально невозможно без реформирования системы оценки и контроля качества образования» [235. с. 428]. Как тесты поднимут качество того, что невозможно определить?

Воспитание должно развивать все черты людей – и тела и души. Их важно осознавать всё это как проблему качества обучения или подготовки людей [см. 76].

Классическая педагогика обеспечила общественный прогресс и остается базой общественного развития. В то же время уже давно высказаны мнения о том, что требуется новый скачок педагогической науки. И, по моему мнению, он может состоять в теоретизации педагогических науки, систематизации педагогических дисциплин. Все необходимое для решения проблемы имеется в общественном сознании и требует уточнения основных понятий педагогики.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   43

Похожие:

Тестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования iconТеория и практика
Стратегический менеджмент: Теория и практика: Учеб­ное пособие для вузов. — M.: Аспект Пресс, 2002. — 415 с

Тестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования iconТеория и практика профессионального самоопределения
Пряжников Н. С. Теория и практика профессионального самоопределения. Учебное пособие. – М.: Мгппи, 1999. – 97 с

Тестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования iconПряжников Н. С. Профессиональное самоопределение: теория и практика...
Пряжников Н. С. Профессиональное самоопределение: теория и практика. – М.: «Академия», 2007. – с

Тестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования iconСамотаев И. Джон Дж. Мэрфи Технический анализ фьючерсных рынков: теория и практика
Технический анализ фьючерсных рынков: теория и практика. М.: Сокол, 1996. 592с

Тестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования iconВрата посвящения. Курс в десяти ступенях. Теория и практика
Франц Бардон. Врата посвящения. Курс в десяти ступенях. Теория и практика Санкт-Петербург, ООО «Издательство \"Петрополис\"», 1999....

Тестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования iconЗарецкая Е. Н. 3-34 Риторика: Теория и практика речевой коммуникации. 4-е изд
Риторика: Теория и практика речевой коммуникации. — 4-е изд. — М.: Дело, 2002. — 480 с

Тестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования iconФопель К. Ф 789 Технология ведения тренинга. Теория и практика. Пер с нем. 2-е изд
...

Тестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования iconТеория и практика
Олифирович Н. И. 0-54 Индивидуальное психологическое консультирование: Те­ория и практика / Н. И. Олифирович.— Мн.: Тесей, 2005.—...

Тестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования iconКнига Г. Лейтц «Психодрама: теория и практика. Классическая психо­драма Я. Л. Морено»
Предлагаемая вниманию читателей книга Г. Лейтц «Психодрама: теория и практика. Классическая психо­драма Я. Л. Морено» впервые предоставляет...

Тестология гуманитариям Теория и практика учебного тестирования iconXoce Антонио Марина Поверженный разум. Теория и практика глупости
«Xoce Антонио Марина. Поверженный разум. Теория и практика глупости»: Астрель, corpus; Москва; 2010

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
vbibl.ru
Главная страница