Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис




НазваниеЛ. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис
страница9/54
Дата публикации17.08.2013
Размер4.34 Mb.
ТипДокументы
vbibl.ru > Философия > Документы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   54

§106


^ «МЕДИУМ, ИСТИННО, НЕ ИМЕЕТ ОТКРЫТЫХ ЦЕНТРОВ».

Кто такой медиум? Само слово указывает на медиума как на посредника между видимым и невидимым мирами. С помощью медиума невидимые сущности общаются с людьми. Около медиума часто происходят манифестации оккультных сил малых или низких ступеней.

Агни Йог и Архат также являются соединителями земного плана с Высшими Мирами. Агни Йог также является Посредником между [людьми и] Высшими Духами, Руководителями эволюции и Строителями Космоса.

В чем же разница? Разница огромна: медиум есть посредник между земным и астральным мирами, Агни Йог есть посредник между земным [миром] и Огненным Миром. Астральный, или Тонкий, Мир велик. Он имеет слои ближайшие к земному плану и более высокие, более удаленные от последнего. Чаще всего медиум общается с самыми низшими, ближайшими к земному плану слоями. Эти сферы населены невысокими, а часто очень зловредными сущностями. Уходящий от земли человек, или умерший, в соответствии с идеалами эволюции должен очень быстро миновать эти мрачные и опасные слои. Но духи, не успевшие изжить свои земные энергии, или так называемые «страсти», в соответствии с законом притяжения остаются в ближайших к земному плану слоях. Только на земном плане они могут изжить неизжитые страсти, ибо для этого необходимо физическое тело. Лишившись этого тела, они лишились и возможности изжить свои страсти. Неизрасходованные земные энергии со страшной силой требуют своего выявления. Вспомните, с какою поистине адской силой влекутся молодые тела к совокуплению, голодные – к пище, жаждущие – к питью, тщеславные – к прославлению! Когда, например, к совокуплению влекутся молодые люди – это естественно для земного плана, но степень влечения бывает различна для разных индивидуумов; когда же старые люди влекутся с такою же силою – это уже противоестественно. Это уже является показателем огромного потенциала неизжитых, иначе говоря, НЕ ОБМЕНЕННЫХ на высшие энергии сил. Это грозный признак предстоящих мучений и опасностей посмертных перипетий. Уже на физическом плане, износив свое физическое тело, эти старые люди теряют возможность удовлетворить свою страсть, это особенно относится к мужчинам, имеющим патологическую или естественную старческую импотенцию. И к женщинам, не могущим найти себе партнера в силу своей изношенности и непривлекательности. Во сколько же раз усугубляются мучения развратников, когда они теряют свое физическое тело совсем. Мы нарочно останавливаемся на приводимом примере, потому что он особенно характерен и чаще всего встречается, но нельзя забывать и об участи прочих «землелюбцев» – наркоманах всех мастей и степеней, стяжателях, тщеславных и иже с ними. Ближайшие к земле, низшие сферы Тонкого Мира являют некоторое подобие земного плана. Здесь может возникать некоторая иллюзия земного провождения времени: действия, правда, не дающие удовлетворения. Но самое главное – это то обстоятельство, что пребывание в низших, ближайших к Земле слоях дает возможность общения с ее обитателями, то есть с носителями физических тел, дает возможность питания эманациями земных вожделений, что, хотя и в малой степени, очень медленно позволяет таким не изжившим страсти духам изживать их и тем уменьшать муки своей неудовлетворенности. Кроме того, пребывание в ближайших слоях, при известных и благоприятных обстоятельствах, помогает развоплощенным на краткое или длительное время ЗАВЛАДЕВАТЬ ТЕЛАМИ землян, изгоняя из них хозяев. Это так называемое одержание, как и все в мире, требует ВЗАИМНОГО устремления, которое может быть сознательным и бессознательным. Сознательное, не трудно догадаться, есть сознательное стремление землянина к общению с развоплощенным. Бессознательное есть безнравственное, порочное поведение, подготавливающее для развоплощенного возможность овладения земным телом через эманации порока и ослабление воли, что неизбежно порождает падение защитных излучений. Всякое основательное погружение в порок есть приглашение одержателя.

Существует множество степеней одержания, от самых малых, едва ощутимых даже специалистами, до полного и окончательного овладения телом одержимого. В результате войн последних десятилетий массовые убийства наводнили Тонкий Мир неисчислимым количеством развоплощенцев, не изживших земные страсти, и создали опасность одержания для более чем половины человечества. Потому общение с Тонким Миром представляет собой страшную опасность. Именно, множество астральных сущностей жаждет проявиться, жаждет контактов с обитателями физического плана. И среди них имеется много не простых вожделенцев, но крупных темных духов весьма утонченных степеней, жаждущих удовлетворения не грубых пороков, но весьма изощренных страстей самости, относящихся к проявлениям кама-манаса, утратившего связь со своей высшей природой – с Высшим Манасом, Буддхи и Атмой. Эти духи часто являются медиумам в облике Великих Учителей и благостными речами ведут их к утонченным темным разрушениям.

Понятно, что отсутствие открытых высших центров делает невозможным для медиумов общение с Высшими Мирами и их Обитателями.

Чем объясняются способности медиумов? Во-первых, строением организма, во-вторых, кармическими обстоятельствами. Когда-то эти люди достигли каких-то способностей и приобрели высшие возможности. Но потом они опустились, может быть, вследствие неудачной борьбы с хаосом, но однажды приобретенная связь с невидимыми мирами остается, если и не навсегда, то на многие жизни даже в случае падения духа. Но так как дух пал, то есть жизнь его сознания переместилась на низшие планы, то и общение его с Невидимым перенеслось на соответствующие его сознанию низшие планы.

Люди путают Величайших Служителей Света с темными колдунами, видя некоторые внешне схожие черты их способностей. Конечно, такая слепота не может унизить никого, разве что самих слепышей; но могут быть степени утонченного медиумизма, [при которых] даже неплохие последователи Учения, но жаждущие контрабандного приобщения к преимуществам Йоги, могут быть введены в заблуждение.

Психическое зрение медиумов не простирается на высшие миры. «Самадхи» медиума ничего не имеет общего с истинным созерцанием высших миров, таящих в себе психоформы и клише будущего. Не могут быть истинными пророками медиумы, не могут они приносить поучения и Указы Иерархов Света, хотя иногда и претендуют на это, обманутые лжеперсонификаторами Великих Учителей.

Однако принесший из Высших Миров великие формулы преображения жизни, великие философские откровения гораздо меньше оценивается людьми, чем медиум, способный творить феномены, материализуя астральные сущности, вызывая «таинственные» звуки, предсказывая им же насланные заболевания или несчастные случаи и так далее.

«человек ложно понимает силу медиума, и ^ МЫ ЧАСТО СКОРБИМ, ВИДЯ, КАК ЛЮДИ ЛЬНУТ К ФИЗИЧЕСКИМ ЯВЛЕНИЯМ».

Большой процент людей представляет собою потенциальных медиумов, но, по счастью для себя, они этого не подозревают, даже вообще ничего не знают о существовании Невидимых миров, оккультных сил и медиумизма.

Обратимся к письмам Матери Агни Йоги: «Мне грустно было читать, – пишет Она, – что кто-то все еще восторгается медиумистическими особенностями и называет их дарованиями. В Учении и на Востоке состояние это рассматривается скорее как несчастье; и я много писала об опасности медиумизма. <...> "Медиум есть ладья без руля"; "Медиум есть лишь постоялый двор для развоплощенных лжецов". ведь не каждая способность ВИДЕНИЯ ДОКАЗЫВАЕТ ТРАНСМУТАЦИЮ ЦЕНТРОВ. Именно ВЫСОКОЕ ЯСНОВИДЕНИЕ НИЧЕГО ОБЩЕГО С МЕДИУМИЗМОМ НЕ имеет. Одно описание госпожою X. ее видений уже свидетельствует о прикасании к низшим слоям Астрала. Не нагромождения, но красота, величие, простота сопутствуют ясновидению. Также обстановка, в которой развивались эти способности ее, доказывает, что мы имеем дело именно с медиумизмом, но не с открытыми центрами» [ПЕИР, II, 49].

«Поверьте, что открытые центры большая редкость, и Вел[икие] Вл[адыки], стоящие на страже эволюции человечества, зорко следят с самого раннего детства за индивидуумами, которые завоевали себе право на открытие центров. Они посылают их (воплощаться) в те условия, где они могут лучше развиться и проявить свои дарования. Но никогда Вел[икие] Учителя не приблизятся К ЧЕЛОВЕКУ, ЖИВУЩЕМУ СРЕДИ ПАРОВ АЛКОГОЛЯ И ЗА ДЕНЬГИ ПРЕДСКАЗЫВАЮЩЕМУ БУДУЩЕЕ. Это было бы жестокой профанацией священного знания и сокровенных дарований духа» [там же].

«Единственная помощь, которую можно оказать г[оспо]же X., это посоветовать ей забросить все книги по магии и временно прекратить занятия по гаданию и т.д. ПУСТЬ УСИЛИТ ТРУД И ЧИТАЕТ КНИГИ УЧЕНИЯ ЖИЗНИ, которые тоже должны быть ей пояснены, и, ГЛАВНОЕ, пусть очищает себя духовно. Пусть запретит себе слушать ЗОВЫ из Астрала и сосредоточит свое внимание и сердце на Облике избранного Учителя» [ПЕИР, II, 50].

«Великий Учитель пребывает сейчас в особом состоянии, когда Он никому не проявляется. Состояние это можно сравнить с напряжением динамо-машины огромнейшей силы. Но помощь Его может придти самым неожиданным путем, ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ РУКАМИ И НОГАМИ.

Много персонификаторов и хороших актеров в астральном МИРЕ, и это нужно твердо запомнить. Пусть читает "Голос Безмолвия" Е.П.Бл[аватской], там прекрасно описаны опасности астрального мира. Так УЧЕНИЕ света ИМЕЕТ ЦЕЛЬЮ ПРАВИЛЬНЫЙ РОСТ ДУХА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, а не выявление медиумистических способностей, которые ни к чему привести не могут и, наоборот, МОГУТ ЗАДЕРЖАТЬ ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ И СТАТЬ ДАЖЕ РАЗРУШИТЕЛЬНЫМИ. И так как ничто механическое не может БЫТЬ ПОЛОЖЕНО В ОСНОВУ ИСТИННОЙ ЭВОЛЮЦИИ, или продвижения, то я еще раз буду советовать г[оспо]же X.

^ ЗАБРОСИТЬ ВСЕ КНИГИ, СОДЕРЖАЩИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ясновидения и т.д. В ближайшем будущем, когда человечество продвинется в понимании еще скрытых законов тонких энергий, МОЖНО БУДЕТ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ МЕДИУМАМИ ДЛЯ НЕКОТОРЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ, при условии их особо чистой жизни, ибо будут найдены и методы ИХ ОХРАНЕНИЯ, ТАК ЖЕ КАК И СОПРИКАСАЮЩИХСЯ с ними людей. Но сейчас близость медиума ^ МОЖЕТ ДАЖЕ ЯВЛЯТЬ ОПАСНОСТЬ ДЛЯ окружающих его, в случае неустойчивости их аур» [там же].

Именно, как и одержимые, медиумы представляют опасность для окружающих при недостаточной стойкости воли и легкой заражаемости исходящими от них порочными эманациями. Конечно, положение одержимых ужасно, но многие из них не являются уже такими безнадежными. Часто сострадание рвется на помощь одержимым.

автоматическое письмо есть известная степень одержания, ибо при этом производится воздействие ИЗВНЕ на физический центр руки или даже МОЗГА, и поэтому оно вредно. Частое прибегание к нему может окончиться ПАРАЛИЧОМ [СМ. ПЕИР, II, 51].

«Степени <...> желающих руководить и сообщаться, конечно, варьируются в тонком мире. От безобидных и симпатизирующих нам мы можем неожиданно привлечь вражескую силу и не малого калибра. Потому мой совет, до утверждения прочной сердечной связи с Учителем, ВОЗДЕРЖИВАТЬСЯ ОТ АВТОМАТИЧЕСКОГО ПИСАНИЯ. МЫ НИКОГДА НЕ ЗНАЕМ, КТО ПОЖЕЛАЕТ ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ НАМИ КАК ОРУЖИЕМ! И МОЖЕМ ДОПУСТИТЬ ТАКУЮ СИЛУ, С КОТОРОЙ ПОТОМ НЕ СМОЖЕМ СПРАВИТЬСЯ» [ПЕИР, II, 51].

«В том (низком) состоянии, в каком она (госпожа X.) находится сейчас, она будет лишь открывать ^ ДВЕРИ В НИЗШИЕ СЛОИ ТОНКОГО МИРА И ВОВЛЕКАТЬ НЕСЧАСТНЫХ ЖЕРТВ В ОПАСНОСТЬ ОДЕРЖАНИЯ. <...> ИСТИННО, ЧАСТИЧНОЕ ЗНАНИЕ ИЛИ ЧАСТИЧНАЯ ИСТИНА опаснее неведения. Так проявите сострадание, но не увлекайтесь медиумами и прежде всего не старайтесь видеть в них привилегированных существ» [там же].

«Если кто предан Учению и обладает талантом писателя, то зачем ему автоматическое письмо? Учение дает неиссякаемый кладезь тем для писателя» [там же].

«Медиумизм противоестественен, тогда как ясновидение есть естественный результат роста и раскрытия духовной природы. Имеются сотни медиумов на одного ясновидца, ибо ясновидец может стать таким лишь через самодисциплину и труд страшного напряжения. Тогда как чем слабее, чем болезненнее человек, тем он лучший медиум. Ясновидец развивает свои умственные способности и никогда не теряет нити сознания, тогда как первое наставление, даваемое медиуму, состоит в том, чтобы он ни о чем не думал» [там же, с. 52].

«величайшее заблуждение называть медиумистические способности духовными достижениями. Именно, это антипод духовности. Духовность заключается в высшей триаде, а именно она бездействует у медиумов. <...> Старайтесь распознать проявление медиумизма, который очень развит сейчас» [ПЕИР, II, 52-53].

«Медиумизм не имеет ничего общего с развитием ^ ЦЕНТРОВ» [ПЕИР, I, 303].

* * *


Итак, мы рассмотрели медиумизм, осудили его и устремили сознание к его антиподу – духовности. Но что же представляет собою духовность?

Агни Йога дана для установления священной СВЯЗИ С ИЕРАРХИЕЙ, что же может установить эту священную связь? Сказано: «Доброта и ум не приводят к Нам» [Зов, 1922, июль 17]. Что же приводит к установлению Священного Моста? Пусть «ум растет каждый ДЕНЬ» (Зов, 1922, июль 11). Пусть «Доброта летит счастью навстречу, но мост между нами – духовность, может явить гору или исчезнуть МГНОВЕННО (в случае предательства). И эту пропасть не засыпать всеми камнями созданных гор. И потому берегите цветок Адаманта. <...> если Создатель дал силу моста к Нам, идите и храните пламя» (там же).

«Духовность, – говорит Урусвати, – есть психическая ЭНЕРГИЯ ВЫСШЕГО КАЧЕСТВА» [СМ. ПЕИР, II, 260]. «Никакие теоретические знания, никакие философии не дадут вам духовности, ибо лишь в испитии яда ЖИЗНИ и всех ИЛЛЮЗИЙ ее накопляем мы ЧАШУ АМРИТЫ» (ПЕИР, II, 33). Значит, духовность есть прежде всего бессмертные элементы «чаши».

«Лишь духовность и подвиг приближают нас к ВЫСШЕМУ ДОСТИЖЕНИЮ, К АРХАТСТВУ» [ПЕИР, II, 51].

«Учение Живой Этики настаивает прежде всего на развитии духовности, ибо без этого основного фактора все манипуляции с тончайшими энергиями не только будут разрушительны, но и невозможны. Все аппараты будущего для собирания и конденсации тонких энергий будут нуждаться в наличии психической энергии высшего качества ("чистого огня"!), или духовности, в операторе. Многие тончайшие соединения возможны лишь в присутствии АУРЫ определенного напряжения и состава. Так и изготовление знаменитого ФИЛОСОФСКОГО камня нуждается в определенной ауре двух начал (мужского и женского), духовно вполне сгармонизированных» [ПЕИР, II, 260-261], или связанных друг с другом возвышенной сублимированной любовью. Такое чувство является тем, что привлекает Космическую Энергию, или Космическую Любовь.

«Преданность, – говорит Учение, – ЕСТЬ ОСНОВА ДУХОВНОСТИ», и эта формула дает окончательный ключ к раскрытию значения слова «духовность». Духовность ЕСТЬ СОЕДИНЕНИЕ НАИВЫСШИХ КАЧЕСТВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ, основным из которых является преданность. Как ограненный и отшлифованный алмаз – «философский камень», как «бриллиант», кристалл психической энергии, или духовность, имеет определенное количество КАЧЕСТВ, или граней. Дух, завершающий свой путь познания данной планеты, имеет сознание, огранённое (кристалл!) всеми положенными для данной ступени совершенствования качествами, и лучшая шлифовка каждого из этих «качеств» высокой психической энергии дает больший блеск АУРЫ его носителя. Этот кристалл и есть «АДАМАНТ» БЫТИЯ Учения (см. Зов, 1922, июль 11). Такой бриллиант настолько ярко сияет, отражая своими гранями находящееся «где-то» Божественное Солнце, или Высший Свет Разума, что сам уподобляется Солнцу, и хотя Адамант Бытия сияет ВНУТРЕННИМ Светом, все же этот внутренний Свет есть только отражение Лучей Божественного Солнца – Источника Невидимого Света.

При замирании духовности, при превращении человека в механического робота, подобно рабочему на конвейере, – многие тонкие способности человека разрушаются. Вот почему механическая цивилизация не может входить в план будущей эволюции и царство конвейеров будет разрушено! (см. ПЕИР, II, 260).

Духовность развивается скорейшим образом при непрестанном памятовании о Высшем Иерархе. Эта сокровенная концепция постепенно устанавливает ту СВЯЩЕННУЮ СВЯЗЬ, которая, наконец, дает ВЕЛИКУЮ МОЩЬ ИЕРОВДОХНОВЕНИЯ (см. ПЕИР, I, 193).

Вот почему многие лишь чувствуют, но плохо понимают смысл понятия «духовность» – это трудно передаваемый синтез. Запомним, что основное качество кристалла – его прочность, его нерушимость. Именно когда наивысшие качества сознания приобретают нерушимую стойкость, или ПОСТОЯНСТВО, – лишь тогда можно говорить о кристалле высшего огня. Воля, мудрость и любовь – основные качества высшей триады – проявляются в действии, в устремлении, в жизни, направленной к Космическому Магниту, к нашему Небесному Отцу. Все высшие качества сознания: стойкость, постоянство, мудрость, соизмеримость, распознавание, любовь, самоотверженность, мужество, бесстрашие, сострадание, суровость, терпение, терпимость, вмещение, искренность, преданность – все эти тончайшие могучие энергии, питаемые устремлением к Владыке, приобретая постоянство и действенность, объединяются в едином понятии – духовность, устанавливающем связь с Высшим Иерархом, [связь] приносящую величайшую мощь иеровдохновения, ^ НЕПОБЕДИМУЮ В БОРЬБЕ, НЕИСЧЕРПАЕМУЮ В СТРОИТЕЛЬСТВЕ.

Есть такие «последователи» Учения, которые не прочь «поработать» даже над собою, чтобы построить мост к Источнику Высоких Сил, с тем чтобы черпать эти силы для осуществления своих желаний: творить чудеса, гадать, разоблачать прошлые воплощения, привлекать к себе и поражать врагов... Нужно ли говорить, что ПУТЬ к учению куется побуждениями, никакие темные, эгоистические побуждения не продвинут вперед ни на йоту. приблизится лишь тот, кто готовит себя к великой жертве, к творчеству, подобному творчеству Владыки. Только при таком сознании устремленный может получить от Распределителей Космической Мощи творческую силу и наполниться ею по размерам своего сосуда вмещения. Мечтающий о самоотверженном творчестве во благо освобождения человечества, когда сосуд его окреп и расширился, получает, наконец, поручение от иерарха. Самые высокие, самые сокровенные поручения даются через провод духа, духовную связь, или духовность. Медленно расцветает цветок ауры. «АРХАТ ЖДЕТ ИНОЙ РАЗ СТОЛЕТИЯ, ЧТОБЫ ДАТЬ СОКРОВЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ». «Было трудно нам найти приемник чистого огня. Когда поручение тары (Урусвати) ТАК сияет, можно радоваться» [Б, 317]. «явление иных поручений требует особых комбинаций (Светил, которые приходится тоже ждать века!). Мы, Архаты, следуем принципу ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ».

Что такое «принцип целесообразности»? Это закон, все подчиняющий достижению поставленной цели. Это сообразование всех необходимых средств для достижения поставленной цели. Это собирание всех сил в наилучшей комбинации для достижения Высшей Цели. Цель эта была достигнута. Был найден подходящий дух, согласившийся принять на себя опыт провозвестия Нового Учения, предназначенного спасти человечество от ужаса надвигающейся гибели и возвести его на новую ступень, заложив основы Шестой расы. Духовность есть главное синтетическое качество шестого принципа, или Буддхи, отсюда и синоним духовности – БУДХИЗМ. Все последователи Нового Учения являются будхистами, но у них нет почти ничего общего с ортодоксальными буддистами. Агни Йогов можно назвать буддистами с полным основанием в том смысле, что они, действительно, являются последователями Будды Майтрейи – Великого Учителя, давшего Новое Учение. В этом смысле их можно назвать и «необуддистами», ибо они являются последователями Нового Будды, и в этом разница между ними и ортодоксальными буддистами – последователями прошлого Будды.

Да, поистине, «опыт матери агни йоги отличается не яркостью (с земной позиции), но измерением космическим». Лишь масштабы Космоса, но не физической материи, позволяют измерить огромное духовное значение подвига Урусвати!

«Мир знает О белом огне» – высшем, синтетическом, содержащем все семь огней «спектра» – огне матери мира, «агни инвизибилэ». Он находится выше РАДУГИ. Когда Христос уходил на подвиг, над ним сияла радуга. Радуга сияет над Учителем Учителей, но над радугой всевмещения сияет еще пламя всесущества Матери (Огонь Адаманта Бытия), стоящей во главе всех Сил Иерархии.

Когда настало время одарить человечество еще более мощными силами познания, явив ему синтез чувствознания, Владыки зажгли самые высшие центры пионера Шестой расы – Урусвати. Теперь, следуя Ее опыту, пойдут к познанию Агни Йоги все предназначенные, а вместе с ними – и все человечество, которое останется на земле в случае благоприятного течения надвигающихся катаклизмов.

Возжжение тончайших огней высших центров Урусвати не могло происходить путем потрясающих земное воображение феноменов.

Владыки, открывая тончайшие рычаги подъема эволюции, естественно, должны были действовать соответственными тончайшими лучами, невидимыми, неслышимыми, неуловимыми грубыми физическими чувствами. Великое испытание заключается в принятии в сознание преимущества сил тончайших. Но никакое потрясение, никакие физические чудеса не смогли бы продвинуть человечество, и потому, во имя целесообразности, было утверждено тончайшее возношение; был утвержден НАДЗЕМНЫЙ ПОДВИГ Матери Агни Йоги, воплотившей в себе Невидимый Луч Великой Матери Мира! К этому величайшему подвигу Урусвати было проявлено отношение высшей бережности. Этот подвиг происходил в величайшей тишине и молчании, дабы пресечь всякое поползновение темных сил на разрушительные действия. Сокровенное поручение выполнялось сокровенно. Тончайшее действо совершалось тончайшими путями, недоступными для темных.

* * *


«мы дали поручение вести человечество на новую ступень. <...> явление нашей носительницы ^ ОГНЕЙ ТАК ВЫСОКО, ЧТО ПРИРАВНЯТЬ ВСЯКОЕ медиумистическое проявление (к подвигу Урусвати)

БУДЕТ РАВНО КАПЛЕ МУТНОЙ ВОДЫ В ОГНЕННОЙ ЧАШЕ. Потому скажу – выявление понимания высоких огней (центров Урусвати) приведет на высоту чистого огня (Огня Великой Матери Мира).

носительница "чаши огней" даст новую ступень человечеству» (Б, 221).

Итак, САМОЕ трудное для последователя Агни Йоги это понять и принять в сознание все величие и всю красоту надземного подвига Урусвати. Скажут – позвольте, мы танцевали с нею на балах, она имела семью и родила двух сыновей, скажут еще многое для того, чтобы заключить – позвольте, да она ничем не отличается от каждого из нас! Да, да, да, именно так! она ничем не ОТЛИЧАЛАСЬ ОТ КАЖДОГО ИЗ ВЫСОКИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ человечества1, тем не менее достигла наивысшей степени Божественного Огня, бриллиантового – прозрачного пламени жидкого огня, напоминающего прозрачностью ВОДУ и потому принятого как символ Великой Матери не только по своему метафизически-философскому значению, но и по качествам своего проявления. Кто-то видел эти капли, проходящие через страницы книг, кто-то видел яркое сверкание прозрачного пламени на старинных Образах Владычицы... И потому Мы скажем всем возмущенным: в лице Урусвати вы имеете пример величайшего значения, в лице Урусвати дана великая надежда для каждого из вас, дан обнадеживающий пример того, как, НЕ УХОДЯ от жизни (не в пример подвижникам прошлого), НО ИДЯ ВЕРХНИМ ПУТЕМ, ОНА СОВЕРШИЛА ВОСХОЖДЕНИЕ НА САМУЮ ВЕЛИЧАЙШУЮ ВЕРШИНУ НАШЕГО МИРА, просияв всеми огнями «Лотоса» Архата, создав из своего Духа Адамант Бытия. Именно в этом кроется вся многозначность подвига Матери Учения. «согласованность ^ ДУХА И МАТЕРИИ РЕДЧАЙШЕЕ КОСМИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ».

Именно в этом всё величие космического достижения Матери Агни Йоги!

Эпоха Огня Матери Мира. Эпоха женщины. Установление Равновесия Начал и даже перевеса Женского Начала... И нет нигде Матери Мира... Нигде ли? Не говорится ли везде, не указывает ли каждая книга Учения неоднократно на подвиг Ур[усвати]? Поистине, не преследователями, но врагами принимается Учение. Никто из друзей не дерзнул сказать того, что сказал антирелигиозный журнал «Наука и религия» за август 1965 г. и апрель 1966 г., вдохновленный сатанинской злобой против носительницы «Чаши Огней». Именно там, где борются против установления Священной Связи, была помещена статья под бесценным названием «Матерь Мира и ее последователи». Ложь и клевета, воспоследовавшие под этим названием, относятся к «факелам дикарей».

«запишите мое (Владыки Майтрейи) поручение Матери Агни Йоги как согласованность высшую на ПЛАНЕТЕ».

Редчайшее достижение – соединение считавшихся несоединимыми Начал Духа и Материи явлено человечеству бессмертным подвигом Урусвати. Установить СОТРУДНИЧЕСТВО И СОДРУЖЕСТВО ДУХА И МАТЕРИИ БЫЛО ПОРУЧЕНО УРУСВАТИ, И ОНА БЛЕСТЯЩЕ СПРАВИЛАСЬ с этим поручением последнего Великого Учителя. Именно этой согласованности лишено человечество, этого величайшего достижения. Именно эта лишенность устремила человечество к гибели, и именно Урусвати своею великой жертвой помогла создать возможность для установления равновесия начал.

страшная, невообразимая мощь стала послушной сознанию Урусвати, и потому и благостно, и грозно ЗВУЧИТ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ВЛАДЫКИ: «НУЖНО ОСТОРОЖНО ОБРАЩАТЬСЯ С ТОНЧАЙШИМИ ЦЕНТРАМИ», ибо сила их может и создавать невообразимо, и разрушать мгновенно. Истинно, истинно: «Огонь есть жизнь и смерть» во всех измерениях.

* * *


^ «ТАМ, ГДЕ АРХАТ ЗНАЕТ ВЕЧНЫЙ ЗАКОН, ТАМ АРХАТ ЛИКУЕТ И АРХАТ ЯВЛЯЕТ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ ЛИКОВАНИЕ» [как это понимать]?

«Познание Единого Божественного Начала есть высшее познание Архата, находящегося на Земле» [Б, 17]. Над всеми великими понятиями и за пределами Познаваемого существует Дух – Дых – Дыхание. Космическое Дыхание, нисходя в Субстанцию и исходя из Нее, порождает Жизнь Проявленного Космоса, которая является совокупностью неисчислимых Жизненных Кругов. Космическое Дыхание несет жизнь и смерть всем формам. Это вечное, никогда не прекращающееся Дыхание Огненной Субстанции устремляет все формы Космоса к усовершенствованию. Огонь (или Дух), проникая в Огненную Субстанцию, наделяет ее сознанием, и первое проявление этого сознания есть ощущение радости – Радости Бытия. Радость есть основная творческая сила. Жить – это значит творить. Нет высшей радости, чем радость творческая. Жизнь и Радость – понятия неразрывные. Многие философы называли Радость Блаженством. Но это понятие не выражает главного: радости стремительного творчества. Блаженство связано с неподвижностью, в то время как жизнь, настоящая жизнь – это сама стремительность. Жизнь есть Огонь, и невозможно представить себе огонь неподвижным! Приобщение к белому огню, к высшей степени огня, к высшей жизни, к высшему творчеству, к вечному творческому закону совершенствования приносит высшую степень радости, которую Учение называет ЛИКОВАНИЕМ. Эта радость связана с утверждением, с победой, с завоеванием новых ступеней, новых достижений на пути совершенствования. Владыки радуются рождению нового Архата, ибо рождение себе подобного, как и везде, приносит высшую творческую радость. Это есть завершение Их длительного и тяжкого труда. Величайшая радость охватывает и новоявленного Архата: он победно завершил тяжелейший путь, он прошел критическую точку низшей сферы, которую называют «быть или не быть». Он соединил свои четвертый, пятый и седьмой принципы в шестом и приобщился к бессмертию. Обычно высшие формы пребывают на протяжении данного Круга Жизни. Заканчивается Круг, и исчезают все формы, его составлявшие, но вступивший в беспредельный круг существует вечно, ибо Беспредельность не имеет предела. Он становится одним из тех, о Которых сказано: «Они существуют на протяжении Беспредельности». Во время Манвантар Они творят проявленную Вселенную, во время Пралай Они несут Дозор Брамы и планируют будущую Манвантару.

Новоявленный Архат приобщается к центральной точке, или оси, вокруг которой вращаются все циклы. Он приобщается к Венцу Космического Разума. Он приобщается к Беспредельности. Он приобщается к высшей Радости своим внутренним огнем и излучает из себя эту Радость на все окружающее пространство.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   54

Похожие:

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconЛ. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса
В настоящем издании сохранены все особенности оригинала, включая авторское использование прописных и строчных букв. Подготовка рукописи...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconМашины, оборудование и механизмы; электротехническое
При условии соблюдения положений примечания 1 к данному разделу, примечания 1 к группе 84 и примечания 1 к группе 85, части машин...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconВторая редакция в полной версии
Предисловие редакции: Мы очень давно ждали, когда же появится автор, который сможет на уровне теоретическом, а не эмоционально-критическом...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconПеревод на русский язык, примечания, редакция
Все права сохранены, включая право воспроизводить любым способом этот перевод или его составляющие. Никакая часть этих материалов...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconТом 9 Редактор-составитель Ю. Г. Фельштнский Предисловие, примечания,...
Предлагаемый девятый том завершает документальную публикацию “Архив Л. Д. Троцкого”. В него включены материалы последних лет жизни...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис icon2012 предисловие
Я знаю, что некоторые люди не привыкли читать предисловие к книге. Если вы – один из них, я настоятельно советую на этот раз отказаться...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconРуководство пользователя Содержание
Гарантия, примечания 4

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconВеликий Переход Переработанное издание Оглавление Благодарности Предисловие...
Благодарю вас от всего сердца. Спасибо вам за ваши сто процентов. Спасибо вам за вашу Правду, Доверие и Страсть. Спасибо за вашу...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconПротокол старта м12
Фамилия, имя                   Коллектив         Квал Номер гр   старт   Примечания

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconПримечания
Премия на повременную оплату труда начисляется, если это предусмотрено положением о премировании

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
vbibl.ru
Главная страница