Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис




НазваниеЛ. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис
страница6/54
Дата публикации17.08.2013
Размер4.34 Mb.
ТипДокументы
vbibl.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54

§104


Теперь Учитель приоткрывает значение и тайну другого центра – центра, называемого «чашей». Одно это название указывает на этот центр как на хранилище всех прошлых достижений. По ягодке наполняется та тарелка, которая будет подана на стол, когда пробьет час обеда. Много надо накопить и долго накоплять, прежде чем человек станет художником, композитором и тем более Архатом. Сколько заслуг надо накопить, прежде чем наступит час возношения «чаши», наполненной до краев! Особенно ценны те отложения в «чаше», которые относятся к связи с Иерархией Света. Только высшие духовные подвиги могут приближать к Иерархии, только самые возвышенные, чистые и самоотверженные мысли и чувства могут привлекать внимание Иерархов.

* * *


[Что же такое «чаша» и какова ее роль в эволюции человека?]

Центр «чаша» помещается среди нервных узлов, над солнечным сплетением, на уровне сердца, несколько правее, образуя треугольник с центром сердца и солнечным сплетением. Наука еще ничего не знает об этом нервном узле, который в древнейших писаниях иногда назывался «Небесная Ось» за его центральную роль во вращении циклов воплощений, за то, что «ЧАША» ЕСТЬ СРЕДОТОЧИЕ ВСЕХ ИЗЛУЧЕНИЙ. ЭТО ТОТ ФОКУС, ГДЕ ПРЕЛОМЛЯЮТСЯ И ЧЕРЕЗ КОТОРЫЙ РАСПРОСТРАНЯЮТСЯ ИЗЛУЧЕНИЯ ЗЕРНА ДУХА. «ЧАША», КАК СИНТЕТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР, хранит несказуемые НАКОПЛЕНИЯ, воистину она является хранилищем всего самого любимого и драгоценного. «ЧАША» редко бывает переполнена. Иногда многое, собранное в «чаше», на целые жизни остается закрытым. Но если в «чаше» осталось понятие о Великом Белом Братстве, то оно будет звучать и РАДОСТЬЮ, и ТОСКОЙ во всех жизнях, – сказано в книге «Братство».

«Опыт, накопленный в центре "чаши", дает НЕПОКОЛЕБИМОЕ ЗНАНИЕ1. Центр "чаши" помещается близко от резервуара крови, ибо кровь есть хождение по земле» (Зн, 156).

Все элементы, необходимые для жизни тела, поступают из внешнего мира планеты в кровь и разносятся ею по всем органам, наслаивая на нервных центрах впечатления земного плана. Появление около «чаши» трех знаков или боли указывает на работу этого центра. При расширении сознания возможно соединение с пространственным мышлением, со струями мысли пространственного коллектива. «Следует принимать пространственные посылки в открытую "чашу". Это залог синтеза» (Зн, 361). Не многие принимают пространственные мысли в «чашу» сердца, ибо можно опалиться в огнях дальних миров. При этом неизбежна ноша тоски от окружающего несовершенства. Зато ИСКРЫ ПРОСТРАНСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ ведут с ними беседу, БЕЗМОЛВНО зажигая мысли и отвечая на вопросы.

Предварительно первенствовал Глаз Брамы, увлекая дух в высшие сферы, ибо условия жизни на Земле были очень грубы. Затем этот центр сменился торжеством Кундалини, приведшим многих к достижению Самадхи. Наступающая эпоха требует СИНТЕЗА ДЕЙСТВИЙ. Этот синтез земного существования дает ЧУВСТВОЗНАНИЕ. Сокровище чувствознания заключается в «чаше». Поэтому к двум упомянутым первоисточникам следует добавить еще расцвет ТРЕТЬЕГО ЦЕНТРА. Три центра – Три Владыки: Будда, Христос и Майтрейя [см. Зн, 549].

«Пусть РАДУГА2 Кундалини увлекает вверх, но НУЖНО НА ЗЕМЛЕ ПОСТРОЕНИЕ ЗЕМНОЕ. <...> "Чаша", ДАВНО ЗАМОЛКШАЯ, СНОВА ОЖИВЕТ. По новому пути пойдет человечество. Трое Владык, три центра составят сотрудничество здесь (на Земле). Кто может ОСОЗНАТЬ (необходимость) дополнение "ЧАШИ" к КУНДАЛИНИ, тот поймет, как отец поручает сыну земное царство. Кундалини – отец, зачинатель восхождения. "ЧАША" – СЫН, ОТЦОМ ПРОБУЖДЕННЫЙ. Кто знает начало отца, тот ПРИ СМЕНЕ РАС познает сына. С "ЧАШЕЙ" (духовного) ПОДВИГА – ДЕЙСТВИЕ (сопряжено). Так ничто не отставлено, но усилено. Пусть Глаз Брамы ("Третий глаз") будет естественным дополнением этого состояния» (Зн, 549). Накопление «чаши» дает течение ясных мыслей, сопоставляя прошлое с будущим. Мышление будет устремляться к оценке лучшего и прекрасного и к изысканию наибольшей полезности.

«Многие тысячи лет тому назад было сказано: "Будет время, когда люди откроют сердца свои и вознесут ЧАШУ Высшему". Пришло это время, когда человечество близится к шестому совершенствованию и НАЧНЕТ ПЫЛАТЬ ОГОНЬ (чувствознания) НАД (возносящейся, открывающейся) "ЧАШЕЙ"» (Зн, 554). Пора вспомнить о «ЧАШЕ», пора вспомнить, как пылала смола в чашах древних и ЖЕНА возносила ЧАШУ, опираясь на МЕЧ подвига. Как тончайший узор многообразны проявления психической энергии, и не рассудок, но ЧУВСТВОЗНАНИЕ «ЧАШИ» поможет распознаванию их. Как матерь понимает причину волнения дитяти, так и огонь «ЧАШИ» освещает смятение токов. Можно ПРЕДЛОЖИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ ПОДУМАТЬ, ПОЧЕМУ БУДУЩЕЕ РАЗВИТИЕ ВЫДВИГАЕТ ЗНАЧЕНИЕ «ЧАШИ»? К усовершенствованию техники нужно добавить УТОНЧЕННОСТЬ мышления, и этому просветленному глазу станут доступны прекрасные облики Иерархии, подняв воспоминания из «чаши». Ведь не только за себя, но и за множества сознаний ответственен человек [см. Зн, 554].

«Всякая самостоятельность поощряется. Но можно ли порицать, если иногда является желание СООБЩИТЬСЯ с Учителем, когда приходит время спросить совет и напитаться общею аурой? Всегда говорилось – сперва буря, потом гроза, потом молчание. ГОЛОСУ МОЛЧАНИЯ ПРИПИСЫВАЛОСЬ ЭТО БЕЗМОЛВИЕ. НО ПРЕВЫШЕ ЭТОГО ГОЛОСА ЕСТЬ ЕЩЕ ОБЩЕНИЕ. Вы знаете, как передается голос Учителя, но можно В СОЗНАНИИ объединиться, не прибегая к словам, МГНОВЕННО ПЕРЕНОСИТЬ СОЗНАНИЕ СВОЕ В СОЗНАНИЕ УЧИТЕЛЯ. Почти перестаете ощущать себя, только окружность "ЧАШИ" полна ЧУВСТВОЗНАНИЯ. ТАКОЕ СЛИЯНИЕ БУДЕТ ВЫШЕ СЛОВ, ИБО ОНО ПИТАЕТ ЧУВСТВОЗНАНИЕ. Конечно, такого состояния не легко достичь, но при расширении сознания оно само приходит, если не мешать ему по незнанию. Такое сознание ПОКРЫВАЕТ ВСЕ ВИДЫ ОБЩЕНИЯ (с Учителем)» (Зн, 563).

«Слышали ли вы, чтобы ЙОГ был растерзан зверями? Не было такого случая, ибо против шита Тероса (психической энергии) не дерзнет ни одно животное, в котором есть доля ИНСТИНКТА. Дело лишь в том, чтобы вызвать ТЕРОСА "ЧАШИ" НАРУЖУ К КОНЕЧНОСТЯМ (пентаграмма). КАНАЛЫ "ЧАШИ" РАЗВЕТВЛЯЮТСЯ ДО ВСЕХ КОНЕЧНОСТЕЙ, и некоторые могут ОЩУЩАТЬ СВЕТ "ЧАШИ" С НАПРЯЖЕНИЕМ ПАЛЬЦЕВ НОГ ИЛИ РУК ИЛИ ЧУЯТЬ СВЕТ "КОЛОКОЛА" ПРИ СООТВЕТСТВИИ "ЧАШИ". Все это не метафизика, но указание на ПРИМЕНЕНИЕ В ЖИЗНИ. Защита нужна многим, почему же не пользоваться своим сокровищем?

Не трудно накоплять энергию Тероса1, также не трудно вызывать ее наружу. Также НЕ НУЖНО ТЕРЯТЬ СОЗНАНИЕ В РЕШИТЕЛЬНЫЙ ЧАС, тогда не далеко до смертного глаза. ЙОГ НЕ УБИВАЕТ ЖИВОТНОГО ПО СВОЕЙ ВОЛЕ, НО ЗЛАЯ ВОЛЯ РАЗБИВАЕТСЯ О ЩИТ ТЕРОСА. Нужно понять, что не насильственная воля, НО НАКОПЛЕНИЕ "ЧАШИ" ДАЕТ И ЗАЩИТУ И ВОЗДЕЙСТВИЕ» (Зн, 565).

«Когда РАДОСТЬ ПОДВИГА наполняет "чашу", тогда удача!» (Зн, 570).

Ураган может особенно отозваться на «чаше» при дальних сообщениях.

«Когда слышите слово "Абрамрам", это будет напоминание о центре "чаши", где СОСРЕДОТОЧЕНО ЧУВСТВОЗНАНИЕ, сужденное будущей эволюции» (Зн, 596).

«Священный огонь духа открывает путь Учению. (Человечество восходит возгоранием центров.) Но для ученика главное – ЖЕЛАНИЕ возгорания явленных огней. Чашу желания утвердим, но наполнить "чашу" достижений ученик должен сам» (Зн, 617).

«Часто мы знаем слово и не можем произнести его. В глубине вращается понятие и не выносится на поверхность. В это мгновение лучше всего ощущается глубина сознания. Не извилины мозга, но какое-то другое хранилище будет складывать запасы памяти, конечно, это – "чаша".

Можно напомнить наблюдения, когда "ЧАША" была физически повреждена, тотчас прилив воспоминаний прекращался. Наоборот, при повреждении мозга мгновенно проносилась вся прошлая жизнь, как бы всплывая из глубин. Так при расширении сознания познается сотрудничество центров. Познается, что можно получить из каналов мозга и что исчерпывается из глубин "ЧАШИ". Несказуемые сокровища складываются в "ЧАШЕ". "ЧАША" ЕДИНА ДЛЯ ВОПЛОЩЕНИЙ. Свойства мозга будут подвержены наследственности телесной, но качества "ЧАШИ" сложены самодеятельностью.

В "ЧАШЕ" лежит КРЫЛАТЫЙ РЕБЕНОК, так напоминала древняя мудрость о начале (рождения) сознания» (Зн, 627).

«В "ЧАШЕ" отложены части познания» (Зн, 631).

«...дайте ОГНЯМ возгораться. Не тушите СВЯЩЕННЫЙ ОГОНЬ (центров) духа. Не отриньте Руку.

У сияния Матери Мира очевидность нашего бытия, как песчинка, но НАКОПЛЕНИЕ "ЧАШИ" ПОДОБНО сияющей ГОРЕ» (Зн, 640).

Подвиг выполнения доверенного поручения наполняет «ЧАШУ» огней.

Лучи светил могут являть пламя «ЧАШИ». При особо благоприятных сочетаниях светил могут быть проявления особых способностей, которые являются пробужденным сокровищем «ЧАШИ».

Можно претворить самое жалкое существование в сияние космических огней. «Соберите самых несчастных, самых неизвестных молодых учеников, явите им дар одарить человечество» [Оз, 2,1, 12]. И [поднявшись] из всех несметных сознаний этот горящий космическими огнями воин понесется туда, где сила Беспредельности сияет, туда же воин принесет всю «чашу».

Лучи Безмолвия вызывают сокровенные боли в «ЧАШЕ». Вначале тоска, но после ассимиляции ощущение высшей радости.

«...сокровище "ЧАШИ" состоит из СОТКАННЫХ нитей (узора) чистого огня. Архат, Носитель огня "ЛОТОСА" являет духоразумение, духознание и духопроявление. Созерцание миров так близко духу, собравшему ЧАШУ АМРИТЫ» (Б, 105). Все накопленное любым центром отлагается в его «чашу» и собирается в «чашу», общую для всех центров.

«Мы называем добровольно отдающим того, кто имеет ПОЛНУЮ "ЧАШУ"» (Б, 156).

«Примем как приношение "чашу" огней, ИСТИННЫЙ УТВЕРЖДЕННЫЙ ПРИНЦИП ЖИЗНИ.

КАЖДЫЙ ЦЕНТР ПРИНИМАЕТ СВОЙ ОГОНЬ, И ОГНИ МОГУТ НА РАССТОЯНИИ ДЕЙСТВОВАТЬ. ВЕДЬ ФУНКЦИИ ЦЕНТРОВ ПСИХОТВОРЯТ, И КАЖДЫЙ ЦЕНТР МОЖЕТ РАСПЛАВЛЯТЬ И СОБИРАТЬ, КАК ТВОРЕЦ» (Б, 174).

^ «СИНТЕЗ "ЧАШИ" – МАГНИТ СЕРДЦА» (Б, 190).

«...СОБИРАНИЕ РАСЫ <...> ТОЛЬКО СИНТЕЗ "ЧАШИ" МОЖЕТ УТВЕРДИТЬ НАМАГНИЧИВАНИЕ [для этого собирания]» (Б, 208).

«Формула творческой силы может быть дана <...> тому, кто приобщился к Разуму ДОБРОВОЛЬНО И С НАКОПЛЕННОЙ "ЧАШЕЙ"» (Б, 213).

«Лотос» и «чаша» – одно? «Творческая сила СОБИРАЮЩЕГО НОВУЮ РАСУ ПРИТЯГИВАЕТ К СЕБЕ ВСЕ ЭЛЕМЕНТЫ, КОТОРЫЕ НАКОПЛЕНЫ В "ЛОТОСЕ" СИНТЕЗА. Нити творческие в прямой связи с устремлением "чаши". ПОТОМУ ТАК ЯСНА ТА ЛИНИЯ ПРИТЯЖЕНИЯ; ПОТОМУ УТВЕРЖДАЕТСЯ ПРИТЯЖЕНИЕ "ЛОТОСА" И ОТЗВУК ДУХОВ» (Б, 215). Нет, здесь «Лотос» – это «Лотос» Владыки, или Космический Центр.

«...как творит и трансмутирует Агни Йог. ОГОНЬ "ЧАШИ" ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ КАК ПСИХОДИНАМИКА, ЗАЖИГАЮЩАЯ ОКОЛО СЕБЯ ВСЕ ЭНЕРГИИ. СИНТЕЗ "ЧАШИ" НАПРАВЛЯЕТ ВСЕ ОГНИ <...>^ ЗОВОМ К НАКОПЛЕНИЮ ЧАШИ АМРИТЫ» (Б, 251).

«Творчество Агни Йога основано на устремлении К ВИБРАЦИИ» (Б, 259).

«...сила напряжения космического луча притягивается к Земле, но не получает ответной вибрации. На этой ОСНОВЕ (на "выработке" ответной вибрации) слагаются все творческие проявления» (Б, 258). Это так ясно! Возьмите обычный земной пример. Любовь завязывается на ответной вибрации – на ответном чувстве. Если его нет, то зов, или устремление, влюбленного человека рассыпается на искры огорчения (вместо радости). Если же космический луч УТВЕРЖДАЕТСЯ ответной вибрацией – вся деятельность принявшего луч напрягается этим контактом.

«Как тончайшие струны (лиры Аполлона) центры (Агни Йога) вибрируют (на космические лучи). Все (происходящее в Космосе) на них (отвечает) играет, все на них звучит, ВСЕ НА НИХ ТРАНСМУТИРУЕТСЯ. Когда Нам <...> приходилось погружаться в человеческие эманации, то Мы испытывали сильные токи. <...> Тонкие энергии заложены в центре "чаши", потому так чуются все перемены (происходящие в мире и в космосе). <...> НА ТОКАХ (струнах) ОГНЕЙ Агни Йога играет все происходящее, (уже) ПРОЯВЛЕННОЕ и (еще) НЕПРОЯВЛЕННОЕ» (Б, 259).

«Только притяжение духа (духовная жажда, устремление к Истине) может вызвать сознательное (истинное) УСТРЕМЛЕНИЕ (по пути Учения). Только притяжение сердца может вызвать созвучие. (Только если ученик преисполнится любовью к Идеалу – магниту красоты своего влечения, Учитель отзовется на это устремление любви.) ТОЛЬКО ПРИТЯЖЕНИЕ "ЧАШИ" может вызвать сознательное творчество. (Только ПАМЯТЬ о сотрудничестве в прошлых жизнях, отложенная в "чаше", может устремить с такою силой любви к Учителю. Иначе откуда же возьмется такая любовь. Ведь ученик совсем не знает Учителя. Смутные, осторожные сведения, почерпнутые от руководителей и из литературы, не способны вызвать того неукротимого, всепобеждающего чувства любви к Учителю, которое вело, например, Упасику, Урусвати, Сподвижника.) Только притяжение синтеза может вызвать сознательное строительство» (Б, 263). Только понимание сущности Учения и Учителя – Собирателя новой Расы – может утверждать сознательное, целесообразное и соизмеримое строительство новой Расы.

«"Чаша" <...> как сосуд, содержащий в себе нити всех тонких энергий, конечно, так звучит на все разряды (несгармонизированных токов), И СЕРДЦЕ ТРЕПЕЩЕТ» (Б, 340).

Дурные аспекты светил есть дисгармоничные скрещения токов, эманации этих токов наполняют низшие слои (астрального света) и вызывают их возбуждение, в результате темные силы нападают на светлые. Агни Йог восстанавливает чистым огнем высших сфер нарушенное равновесие.

«"Чаша" (Матери Агни Йоги), содержащая в себе весь синтез (космических) огней, конечно, отвечает на все восприятия (воспринятые ею космические огни). <...> Битва Сатурна с Ураном, конечно, отражается на огнях "чаши"» (Б, 343).

«Много токов скрещиваются в "чаше", потому огонь центров так мощен; происходит мощная ассимиляция» (Б, 345).

«"Чаша", вмещающая весь космический опыт, отражает все космические веления. Синтез "Лотоса" заключает в себе все космические нити, и разносторонние импульсы собирают каждый огонь "Лотоса"» (Опять «Чаша» и «Лотос»!) (Б, 364).

«Этот ЦЕНТР (ЛЕГКИХ) СВЯЗАН С "ЧАШЕЙ" и С ЦЕНТРОМ ЗАТЫЛКА» (Б, 392).

«Можно найти луч, который может разбудить накопления в "ЧАШЕ"» (Б, 412).

Учение часто говорит: «Найти луч, лучи...» Что это значит? Найти такое астрологическое положение? Но тогда такое положение должно САМО разбудить накопления в «чаше». Едва ли сознательное отношение может иметь такой уж решающий фактор. Значит, в поисках «лучей» надо искать иное направление. Но как же астромагия? Ведь астромаги пользуются известными им сочетаниями, а сочетания сами по себе не производят феноменов?

«Выявления ОЩУЩЕНИЯ КОЛЫХАНИЯ ПОЧВЫ и ОЩУЩЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ ТУЧ нужно отметить. Тонкость восприятия дается ТОНКОМУ носителю (раскрытой) "ЧАШИ"» (Б, 422).

Конечно, ХРАНИЛИЩЕМ ДУХА БУДЕТ «ЧАША». «Отложения в "чаше" собираются вокруг зерна духа, окружая его своими цветами. <...> Сеятель КОСМИЧЕСКИХ ОГНЕЙ В СОЗНАНИЕ ЛЮДЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ ИСТИННЫМ СОТРУДНИКОМ КОСМОСА» (Б, 435).

«Животворная сила сердца настолько мощна, что можно сказать, она и есть МАГНИТ. Так творчество сердца направляет к завершению. <...> Так Космическое Сердце трепещет в Архате (Н.К.). Так Космическое Сердце трепещет в Таре (Е.И.). Так Космическое Сердце трепещет в атоме. Когда сознание пробуждается, тогда "чаша" звучит. Потому Наш путь устлан сердцем» (Б, 469).

«Рост духотворчества утверждается накоплением человеком "чаши"» (Б, 514).

«Действие, исходя из потенциала духа, предопределяется накоплением "ЧАШИ", потому связь между причиною и следствием (действие – следствие, накопление – причина)» (Б, 515).

«Так Наша Тара (Е.И.) несет ответственность за продвижение человеческого мышления и дает свой опыт для возрождения. Так Гуру (Н.К.) утверждает эволюционное движение. Я утверждаю – НЕСУЩИЕ ОТВЕТНУЮ ВИБРАЦИЮ В "ЧАШЕ" ДАДУТ НОВУЮ СТУПЕНЬ» (Б, 523).

«Движение в эволюцию предвидит напряжение всех центров. Каждое народное продвижение зависит от устремления центра. На неприятии закона центров и истинных напряжений человечество построило СВОИ ступени. ВОСХОЖДЕНИЕ ДУХА НАПРЯГАЕТСЯ САМЫМИ ВЫСШИМИ ЦЕНТРАМИ. Потому движение в эволюцию может только тогда проявляться, когда дух осознал величие огня. ПРОЯВЛЕНИЕ ОГНЯ И ЦЕНТРОВ ДАДУТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ НОВУЮ НАУКУ. ТВОРЧЕСТВО СЕРДЦА НАПРЯГАЕТСЯ ЦЕНТРОМ "ЧАШИ". Так от явления напряжения духа и накопления "чаши" зависит продвижение явления огня» (Б, 524).

«Когда дух Агни Йога приближается к пространственному огню, то НАПРЯГАЮТСЯ ТВОРЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ. Потому когда НАПРЯЖЕНИЕ "ЧАШИ" СИЛЬНО, то явление ТВОРЧЕСКОЕ ОГНЕННО. Потому ЦЕНТР "ЧАШИ" ТВОРИТ» (Б, 527).

«Кто же может откликнуться на красоту космического творчества? Кто же может ЧУЯТЬ ВЫСШЕЕ и звучать на все ЧИСТЫЕ проявления Космоса? Скажем – тот, кто несет в себе ВСЕ ВЫСШИЕ ОГНИ. Утверждаю, что ТОЛЬКО ВИБРАЦИИ ТОНЧАЙШИХ ЭНЕРГИЙ (чувств-огней) МОГУТ ОТКРЫТЬ СФЕРЫ ВЫСШИЕ. Потому на земном плане Несущий "чашу" является УТВЕРЖДЕНИЕМ (олицетворением) КОСМИЧЕСКОГО ПРАВА (Закона). Дух, познавший чистоту творческого огня, может явиться напряженным Водителем; потому Несущий "Серебряный Лотос" в "ЧАШЕ" будит своими вибрациями НАКОПЛЕНИЯ в других. ТВОРЧЕСТВО БЕЛОГО ЛУЧА ЗАМЕНЯЕТСЯ ИЗЛУЧЕНИЕМ "СЕРЕБРЯНОГО ЛОТОСА" (серебро выше белого). Так магнит духа, истинно, ведет устремленных к познанию» (Б, 531).

«ТРАНСМУТАЦИЯ ЦЕНТРОВ НАПРЯГАЕТСЯ ОГНЕМ ДУХА, И ТВОРЧЕСТВО ЦЕНТРОВ УСТРЕМЛЕНО К АССИМИЛЯЦИИ ВЫСШИХ ОГНЕЙ. Как явленный сосуд, СЕРДЦЕ принимает токи ВСЕХ тончайших энергий. ТАК СГАРМОНИЗИРОВАННЫЕ ТОКИ ВМЕЩАЮТСЯ ВМЕЩЕНИЕМ "ЧАШИ". ПОТОМУ ТОКИ, ВОСПРИНИМАЕМЫЕ ЦЕНТРОМ "ЧАШИ", СООТВЕТСТВУЮТ ВЫСШИМ ЭНЕРГИЯМ. И посылки психической энергии сопровождаются звучанием. Так высшее напряжение отвечает высшим огням. Так дух творит, не переставая» (Б, 541).

«Основа ТРАНСМУТАЦИИ (центров) ЗАВИСИТ ОТ САМОДЕЯТЕЛЬНОСТИ. <...> Трансмутация зависит от устремления духа к созвучию (с токами напряжений космических). Лишь Космическое напряжение может притянуть дух к трансмутации. Лишь дух, понявший мощь притяжения (к Учителю), дает созвучие. Потому когда напряженный МАГНИТ духа являет САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, то ЦЕНТР "ЧАШИ" СОВЕРШАЕТ КОСМИЧЕСКОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ. <...> Потому когда трансмутация напрягается САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ, то центр "ЧАШИ" звучит» (Б, 551).

«Центр "ЧАШИ" собирает все творческие нити, потому каждая КОСМИЧЕСКАЯ ВИБРАЦИЯ ОТЗЫВАЕТСЯ НА "ЧАШЕ". Много необходимых устремлений нужно духу проявить, чтобы ПРИНЯТЬ ОТВЕТНЫЕ ВИБРАЦИИ. Когда центр "чаши" может являть все ответные вибрации КОСМИЧЕСКИХ ОГНЕЙ, то творчество самодеятельности так велико. Потому нужно центр оберегать модератором. Потому нужно так оберечь здоровье. <...> Явление (магнитных токов) напряжено к смещению ПЛАНЕТНЫХ ЦЕНТРОВ. Идет переустройство мира, потому можно чуять близость Нашего часа» (Б, 552).

«Человечеству даны ВСЕ НИТИ мировой энергии» (Б, 553).

«Когда перемещение (токов) так велико, то ЦЕНТРЫ КОСМИЧЕСКИЕ (так называются высшие центры в человеке?!) ГОТОВЫ ВОСПЛАМЕНИТЬСЯ» (Б, 554). Итак, есть центры земные и центры небесные, или космические, – это низшие и высшие ПОЛ ЮСА творческой энергии.

«В духовном творчестве наполняется "чаша" теми же энергиями (которые содержатся в [космической] сокровищнице), ПОТОМУ СОКРОВИЩНИЦА ДУХА (или "ЧАША"!) должна содержать ВСЕ энергии (накопленные духом). <...> Из "ЧАШИ" выявляются все творческие законы. В "ЧАШЕ" собираются все космические явления, потому ОБОГАЩЕНИЕ "ЧАШИ" (Космической?! Всякий мир имеет свою "чашу"!) даст осуществление всех космических планов. (Космическая "чаша" есть коллективная "чаша" Разумов.) Так основания собраны в "ЧАШЕ", и может каждая энергия быть созидателем. Так творчество слагается законом ВМЕЩЕНИЯ» (Б, 592).

«"ЧАША" (не всякая, но) вмещающая космические проявления, насыщается космическими энергиями. Пространственный огонь, устремляющийся к (любой) форме (желая оплодотворить ее), БУДИТ НАСЫЩЕННУЮ "ЧАШУ" притяжением огня Космоса (и форма дает ответную вибрацию). ПОТОМУ КАЖДАЯ ВИДИМАЯ ФОРМА СЛОЖЕНА ТВОРЧЕСТВОМ "ЧАШИ", и "Лотос Серебряный" утверждает явление вмещения. Все космические проявления имеют свои отклики. Потому когда "ЧАША" вмещает все огни, то дух знает Бытие, и "Лотос Серебряный" знает космическое творчество. ТАК В БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ ЗВУЧИТ ВМЕСТИВШАЯ "ЧАША"» (Б, 596).

«Накопление "ЧАШИ" отвечает космической вибрации. (Все рекорды пространственного огня заключают в себе космические вибрации, потому, когда человечество поймет мощь огня, ответная вибрация легко утвердится и творчество человеческое разовьется в огненном созидании. Так беспредельно космическое ТВОРЧЕСТВО НАПРЯГАЕТСЯ ОГНЕМ ПРОСТРАНСТВА. Космическая вибрация устремляет человечество к пространственному огню. Когда мысль подвергается сдвигу, то огонь пространства касается этой мысли. Напряжение мысли, как устремленный огонь, проникает всюду.) Если бы человечество знало напряжение пространственного огня, то, истинно, можно было бы дать человечеству знание Агни Йоги. Теперь, когда (только) МАЛЫЕ ИСКРЫ ДОСТУПНЫ ПОНИМАНИЮ, можно дать приближение космического огня. Ведь МАГНИТ "ЧАШИ" НАСТОЛЬКО СИЛЕН, ЧТО ВЫЗВАННЫЕ ВИБРАЦИИ ТВОРЯТ» (Б, 598).

«Сущность духа выявляется в устремлении. Напрягаясь, "ЧАША" утверждает напряжение духа. Все нити, исходящие из "ЧАШИ", ведут к действию, которое имеет связь с пространственным огнем. Можно сказать, что ТВОРЧЕСТВО "ЧАШИ" СОЕДИНЯЕТ ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ ОГОНЬ С НАКОПЛЕНИЕМ "ЧАШИ". Только (полный) круг сознания дает устремление к творчеству (космическому). Так НАШ закон (Закон Иерархии) гласит об УТВЕРЖДЕНИИ "ЧАШИ". Каждая вибрация невидимо притягивает пространственный огонь, и ЧУТКОСТЬ духа напрягает ИСКРЫ "ЧАШИ"» (Б, 601).

«Чуткость духа огненного Агни Йога устремляет к Космическому Магниту. Когда МЫ ПОСЛАЛИ ПЛАНЕТЕ НОВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ ОГНЯ, то, значит, время близко» (Б, 602).

«Когда Мы собираем ДУГИ СОЗНАНИЯ, то КРУГ ЗАВЕРШАЕТСЯ. Потому космическое действие объединяет все тождественные энергии, и притяжение дуг утверждается. <...> (все это) творчество (Космического) МАГНИТА» (Б, 604).

«СОЗНАНИЕ, ВМЕЩАЮЩЕЕ КОСМИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ, УТВЕРЖДАЕТ ПОЛНУЮ "ЧАШУ". СОЗНАНИЕ, ВМЕЩАЮЩЕЕ ПРИНЦИП ОГНЯ, ДАСТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ. НЕ РАЗМЫКАЯ ЦЕПИ, устремляется дух к Космическому Магниту. Притяжение к зерну основания, истинно, присуще огненному духу. Сознание космической Беспредельности дает луч огненный» (Б, 610).

«Центры Агни Йога усиливают восприятие огней, которые принесут человечеству знание. Потому центры творят с течением эволюции. Потому центры устремленного Агни Йога приносят благо. КОГДА "ЧАША" НАПОЛНЕНА ОГНЕМ, ТО АУРА ПРИТЯГИВАЕТ МАГНИТ. (Когда ученик готов, Учитель является.) Нужно признать МОЩЬ ЦЕНТРОВ. Так центры духотворят, так творчество огненное смещает мышление человечества» (Б, 617).

«Когда смещение стран утверждается, тогда все энергии напрягаются. Как НИТИ, собраны все напряженные силы» (Б, 620).

«Творческий импульс устремляет дух к Космическому Магниту. Творческий импульс зарождает все устремления. Творческий импульс призывает из пространства явления космических лучей. Конечно, только огненный дух может напрячь все силы, нужные для творчества. Центры творческие Агни Йога собирают лучи свободных энергий, потому огонь центров создает течение устремлений. Так устремление притягивает космические лучи, так МЫ УТВЕРЖДАЕМ "ЧАШУ" АГНИ ЙОГА КАК МОЩНУЮ СОКРОВИЩНИЦУ» (Б, 626).

^ «ДУХ АГНИ ЙОГА НАПРЯГАЕТСЯ СОЗНАНИЕМ ОГНЯ» (Б, 640).

«Когда огонь духа напрягает лучи "ЧАШИ", то притягиваются различные устремления к зерну. Притяжение космических огней притягивает нити синтеза огня. Потому Агни Йог знает, когда лучше притягивать огни пространства, и центры притяжения отвечают вибрациям "ЧАШИ". Потому чувствознание напряженного Агни Йога имеет ключ к сознанию событий» (Б, 644).

«Каждое сознание, отвергающее космические огни, насыщает пространство тьмою. Но равновесие соблюдается напряженным Агни Йогом. Потому творчество "ЧАШИ" напрягает ВСЕ энергии. ВСЕ НИТИ Космического Магнита проникают в "ЧАШУ", потому все центры Агни Йога так напряжены» (Б, 666).

«В <...> утверждении НЕЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ живет человечество. И порождения настолько велики, что сферы человеческие темны. И период ВЗРЫВОВ ПОДЗЕМНЫХ соответствует накоплениям НАДЗЕМНЫМ. И страны, над которыми клубится непонимание Космического Магнита, ПОСТРАДАЮТ (от землетрясений) – так запомним. Потому СОЛНЕЧНОЕ СПЛЕТЕНИЕ, будучи в ПРЯМОМ СООТВЕТСТВИИ С КОСМИЧЕСКИМ МАГНИТОМ, ДАЕТ ВСЕ ЗНАКИ ПЕРТУРБАЦИЙ. ЗНАНИЕ "ЧАШИ" часто (в эти часы) ВЫРАЖАЕТ ТОСКУ. <...> КОСМОС напрягает центры Агни Йога, так ЧУТКОСТЬ (открытые огненные центры) ОРГАНИЗМА ЯВЛЯЕТ ОТВЕТНУЮ ВИБРАЦИЮ. Так мы служим Космосу» (Б, 718).

«Только когда дух может создать ступень накопления "ЧАШИ", он может стать сотрудником Космического Магнита (Сотрудником Начал)» (Б, 725).

«Устремленный, непреложный, непобедимый огонь лежит в "ЧАШЕ" НЕСУЩЕГО ОГОНЬ (Учения) ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ» (Б, 813).

«...мудрость веков отлагается накоплениями в "ЧАШЕ". Потому закон объединения заложен в синтезе "ЧАШИ"» (Б, 900).

«Нельзя определить словами, в чем заключается высокое качество мышления, но каждый <...> делающий (даже обычную) работу, чувствует ее требуемое качество. Это качество, как воздушная арфа [на поток воздуха], отзывается на поток действительности и собирает ПОД центром "ЧАШИ" (колодцы лучей) тончайшую СОМУ познавания и различения, не только по соизмеримости, но и по непреложности. Эта последняя искра Истины зажигает притягательный маяк Света» (Б, 918).

«Мы чтим <...> особенно тот великий облик БОГОЧЕЛОВЕКА, который несет в сердце полную "ЧАШУ", готовый к полету (в иные миры), но несущий на Землю всю "ЧАШУ". <...> БОГОЧЕЛОВЕК – носитель ОГНЕННОГО ЗНАКА НОВОЙ РАСЫ. Богочеловек горит всеми огнями. <...> (Это) АРХАТ, Агни Йог, Тара...» (И, 14).

«БОГОЧЕЛОВЕК <...> (является) ИСКУПИТЕЛЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. <...> УТВЕРЖДАЮ – ТАРА (Е.И.), НЕСУЩАЯ (на Землю) ПЛАМЕННУЮ "ЧАШУ" УСТРЕМЛЕНИЙ ИСКУПЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, МОЖЕТ УТВЕРДИТЬ НАШЕ ЯВЛЕНИЕ СРЕДИ ЛЮДЕЙ» (И, 15).

«Можно проявиться как сила, держащая "ЧАШУ" выявлений; обе руки протянуты к "ЧАШЕ"» (И, 19).

«Мы говорим "ДУГА СОЗНАНИЯ", ибо ПОЛНЫМ КРУГОМ НАЗЫВАЕМ СОЗНАНИЕ АРХАТА. Но явлена еще большая ступень познания, тогда Мы называем – "УТВЕРЖДЕН ПОЛНЫМ". Космический Магнит – Наша (Архатов) сокровенная мощь. Величие этой силы необъятно. Если бы дух явил понимание, то бесстрашие наполнило бы все сердца и радость прозвучала бы в сферах.

Архат ищет, неся силу Космического Магнита в сердце! <...> Явление устремления Я могу назвать Космическим Магнитом» (И, 21).

Ищущим Шамбалу скажем словами Учения: «"Иди путем труда, иди путем ЩИТА веры". Тому, кто нашел ОБРАЗ НАШ В СЕРДЦЕ СВОЕМ (кто уже знает, что он искра Огня, его породившего), Мы скажем: "Иди СЕРДЦЕМ (чувствознанием), и "ЧАША" ПУТЬ УТВЕРДИТ"» (И, 24).

Архаты дают человечеству понятие ПОЛНОЙ «ЧАШИ».

«Закон Иерархии, истинно, принимается за СОБСТВЕННОЕ ПРАВО, забывая, что ИЕРАРХ есть звено в цепи и ИСПОЛНЯЮЩИЙ ВОЛЮ ВЫСШЕГО. Только так (только осознанием этой истины) можно ответить высшему назначению <...> выполнить доверие и НАКОПИТЬ "ЧАШУ" ОГНЕЙ» (И, 35).

«Накопление "ЧАШИ" определяет качество действия. КАЖДАЯ МЫСЛЬ, ВЕДУЩАЯ К МОЩНОМУ ПОНИМАНИЮ ИЕРАРХИИ, подымает дух. Потому когда устремление растет, то явление расширения сознания приводит дух к ПОНИМАНИЮ НАЧАЛ. Творчество духа может ТОЛЬКО ТОНЧАЙШИМИ ЭНЕРГИЯМИ (а не половыми) перебросить мост к высшему пониманию, потому НАКОПЛЕНИЕ "ЧАШИ" дает лучшие возможности и достижения. Человек должен стремиться к накоплению "чаши" и расширению сознания» (И, 55).

«Сознание, не слитое с Владыкою, не может устремиться к закону накопления "ЧАШИ". <...> Только когда дух принимает все посылки Свыше, он может расширять сознание, ИНАЧЕ НЕ РАЗБУДИТЬ СИЛУ, НАХОДЯЩУЮСЯ В "ЧАШЕ"» (И, 155).

«Когда чаша мировых событий наполняется, то огненная "ЧАША" Агни Йога воспламеняется. Закон соответствия (центров) мощно действует. В этих созвучиях заключается связь миров <...>.

Потому Матерь Агни Йоги так напряженно чует наполнение мировой чаши. <...> Так будет мир ПОМНИТЬ ВЕЛИКОЕ СОЗВУЧИЕ, И НАШИ ЛЕТОПИСИ ОСТАВЯТ МИРУ ОГНЕННЫЕ ЗНАКИ (Учение). Так явленные Заветы свершаются, да, да, да!» (И, 267).

«Слияние с Высшим правильно лишь через естественно зажженный огонь сердца. Конечно, НЕИЗБЕЖНО КИПЕНИЕ ПЕРЕПОЛНЕННОЙ "ЧАШИ", НО ЭТО ТЯГОТА МАТЕРИ МИРА. ПОМНИТЕ ДРЕВНЕЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ МЛАДЕНЦА В ЧАШЕ. Множество научных знаков обращено в туманные символы, но время разобрать их» (И, 362).

«На "чаше" отразится каждое колебание духа» (И, 364).

«Наблюдайте, как отражается каждый поступок на колебании кармы. <...> Прискорбно видеть людей, вредящих себе. Можно наблюдать, как ехидна поражает внутреннее существо при этих самопоражениях. Ничто не может отвратить последствия, ибо слишком близки причина и следствие. Так можно лишь огнем сердца оградиться и очистить канал, который несет заразу» (И, 365).

«Тяжка ноша Мира! Переполнена "Чаша" Держателей Магнита! <...> Когда советую осторожность, значит, условия внешние потрясают переполненную "чашу"» (И, 431).

«...трудные тяготы Мира пронзают "ЧАШУ" Архата» (И, 442).

«Говорил вам о многих центрах, но сейчас говорю особенно о "ЧАШЕ" и СЕРДЦЕ. "ЧАША" – ПРОШЛОЕ, СЕРДЦЕ – БУДУЩЕЕ» (И, 448).

«Змий Огненный, поднимающийся над ЧАШЕЙ в виде змия Моисея, как восьмерка арабская, может показать напряжение "ЧАШИ", ибо "ЧАША" полна Огня. Наслоения и отложения в "чаше" представляют продукт огненный. Так мы, прежде всего, существа Огненные» (МО, I, 26).

«Огонь носит в себе понимание красоты, окружает творчество и переносит нетленные документы в хранилище "чаши". Потому Мы ценим эти нетленные достижения больше всех, могущих быть уничтоженными. Потому помогайте человеческому мышлению устремляться к Нетленному» (МО, I, 59).

«Субстанция человечности есть вещество "чаши" <...>» (МО, 1,75).

«СЕРДЦЕ, "ЧАША", СОЛНЕЧНОЕ СПЛЕТЕНИЕ поистине являются космическими градусниками» (МО, I, 173).

«Кто поверит, что "чаша" Йога может посылать токи спасительные для многого и близкого, и дальнего. Очень болезненны эти излучения, как иглы из сущности. "ЧАША" не может устоять, чтобы не послатьсвои накопления на благо близких. Не мудро думать, что эти посылки благодати безболезненны» (МО, I, 274).

«Несомненно, между работающей рукой и "чашей" существует связь, обозначающаяся свечением» (МО, 1, 282).

«Вы совершенно правильно объясняете известный вам случай излечения туберкулеза. Именно так много случаев, особенно женских заболеваний, происходит от возгорания центров. Но такой пожар можно потушить, дав полезное направление сознанию. Может быть, огненное сознание уже давно стучалось, но искры Фохата проникали в область "ЧАШИ" без применения. Так возникает пожар, и туберкулез очень характерен для непринятого Огня» (МО, I, 369).

«...МЫСЛЬ, положенная крепко в сердце <...> остается в "ЧАШЕ"» (МО, 1,419).

«...мысль вызывает искры огня (Фохата) из сокровенной памяти. Самая случайная мысль вызывает из хранилища памяти целые образы, целые эпохи, участниками которых мы были. Этот процесс определенно огненного содержания. Именно искра может отделять от сохраняемых сокровищ с мгновенной быстротой соответствующие части. Нужно поражаться, как сохранно лежат сокровища в "ЧАШЕ", всегда готовые к извлечению» (МО, II, 167).

«...Урусвати <...> слышала и ощущала звучание сердца в его великом напряжении. <...> Самые опасные нападения тьмы разбиваются о такое напряжение энергии. <...> Сердце огненное знает, когда требуется призыв всей психической энергии. От солнечного сплетения, от "чаши" сосредотачивается течение мощной силы» (МО, И, 169).

«...по условиям эпохи центры могут изменять свое значение. ОДНО СЕРДЦЕ ОСТАЕТСЯ НЕИЗМЕННЫМ; ТОЛЬКО "ЧАША" СЛЕДУЕТ ЗА СЕРДЦЕМ В ЗНАЧЕНИИ, остальные центры и гланды могут соответствовать космическим токам. Не только в суждении о центрах ошибаются люди, ибо везде они не допускают подвижную целесообразность. Но не только ПО ЭПОХАМ СМЕНЯЕТСЯ ЗНАЧЕНИЕ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ, но и по РАСАМ, ПО НАРОДНОСТЯМ и даже по родам, как будто бы то же самое происходит, но между тем человек касается высшего ИНЫМИ ЩУПАЛЬЦАМИ. <...> какой центр особенно важен сейчас? ТЕПЕРЬ ВРЕМЯ СИНТЕЗА, потому начнем от самого сердца. Именно поверх всего стоит сердце. Так пусть и ГОРТАНЬ, и "ЧАША", и СОЛНЕЧНОЕ СПЛЕТЕНИЕ НЕ ОТДЕЛЯЮТСЯ ОТ ВОДИТЕЛЬСТВА СЕРДЦА. Гортань есть ИНСТРУМЕНТ синтеза, но трансмутация и приложение его происходит в сердце» (МО, II, 210).

«Можно найти основание воображения в "ЧАШЕ", как отложения многих жизней. Но воображение питается не только воспоминаниями прошлых жизней, но и действием настоящего» (МО, 111,62).

«Явление накопления "ЧАШИ" дает великую мощь духу в Мире Огненном» (МО, III, 69).

«Нужно понять красоту даяния, ибо часто лишь земные даяния не утверждают "ЧАШУ"» (МО, III, 127).

«Сокровища "ЧАШИ" не являются случайными, они составляют потенциал духа. Эти творческие вибрации открывают много затворов, ибо сокрытое знание, которое живет в нем, может быть явлено» (МО, III, 132).

«Сознание питается "ЧАШЕЙ" и сердцем <...>» (МО, III, 227).

«Насыщенное сознание может вызывать проблески явленных накоплений "ЧАШИ"» (МО, III, 259).

«...изнашивается ли сознание? Зерно духа прочно, "ЧАША" накопляется, НО СТЕПЕНЬ СОЗНАНИЯ МОЖЕТ КОЛЕБАТЬСЯ. Главная причина будет ЛЕНОСТЬ в Тонком Мире. Такое свойство может запереть зерно духа и "ЧАШУ" на сорок затворов» (Аум, 256).

«Ребенок воображает себя полководцем, и такое представление уже упадает в его "ЧАШУ". Многие помнят свои прошлые жизни, но по затемнению сознания вызывают их же прошлые воображения» (Аум, 491).

«Пусть люди найдут в себе силу воздержаться от издевательства. <...> Преуспевают те, кто чистыми руками возносит "ЧАШУ"» (Бр, 221).

«"ЧАША" очень редко бывает переполнена. "ЧАША", как синтетический центр, хранит самые главные, несказуемые накопления» (Бр, 463).

«"Чаша", как и сердце, особенно близка понятию Братства. "Чаша" бывает хранилищем всего любимого и драгоценного. Иногда многое, собранное в "чаше", на целые жизни остается закрытым, но если в "ЧАШЕ" запечатлелось понятие о Братстве, то оно будет звучать и радостью и тоскою во всех жизнях» (Бр, 464).
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54

Похожие:

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconЛ. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса
В настоящем издании сохранены все особенности оригинала, включая авторское использование прописных и строчных букв. Подготовка рукописи...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconМашины, оборудование и механизмы; электротехническое
При условии соблюдения положений примечания 1 к данному разделу, примечания 1 к группе 84 и примечания 1 к группе 85, части машин...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconВторая редакция в полной версии
Предисловие редакции: Мы очень давно ждали, когда же появится автор, который сможет на уровне теоретическом, а не эмоционально-критическом...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconПеревод на русский язык, примечания, редакция
Все права сохранены, включая право воспроизводить любым способом этот перевод или его составляющие. Никакая часть этих материалов...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconТом 9 Редактор-составитель Ю. Г. Фельштнский Предисловие, примечания,...
Предлагаемый девятый том завершает документальную публикацию “Архив Л. Д. Троцкого”. В него включены материалы последних лет жизни...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис icon2012 предисловие
Я знаю, что некоторые люди не привыкли читать предисловие к книге. Если вы – один из них, я настоятельно советую на этот раз отказаться...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconРуководство пользователя Содержание
Гарантия, примечания 4

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconВеликий Переход Переработанное издание Оглавление Благодарности Предисловие...
Благодарю вас от всего сердца. Спасибо вам за ваши сто процентов. Спасибо вам за вашу Правду, Доверие и Страсть. Спасибо за вашу...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconПротокол старта м12
Фамилия, имя                   Коллектив         Квал Номер гр   старт   Примечания

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис iconПримечания
Премия на повременную оплату труда начисляется, если это предусмотрено положением о премировании

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
vbibl.ru
Главная страница