Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса




НазваниеЛ. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса
страница28/28
Дата публикации18.06.2013
Размер2.83 Mb.
ТипРеферат
vbibl.ru > Астрономия > Реферат
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   28

ПРИМЕЧАНИЯ


1 Николай Уранов. Огненный подвиг. Москва-Рига, 1995. (Второе издание: Рига-Москва, 1997). Н.Уранов. Огонь у порога. Новосибирск, 1995. Н.Уранов. Вершины. Новосибирск, 1995. Николай Уранов. Вперед и выше (сборник стихов). Рига-Москва, 1996. Н.Уранов. Жемчуг исканий. Рига, 1996.

2 Задача этого тома.

3 А.Кондратов «Загадки великого океана», Ленинград, 1974 г., с.91.

4 Там же стр. 91.

5 Там же стр. 90.

6 Там же стр. 92.

7 Там же стр. 93-94.

8 Там же.

9 Молитва Востока: «Ом, Мани, Падме, Хум»

10 Изабелла М. Хикей «Минерва или Плутон – судите сами».

11 Восстание Люцифера.

12 Ядро духа (высшее Эго) и зерно духа (огненное зерно) не одно и то же. Огненное зерно – основа чистого Божественного Начала – остается НЕИЗМЕННЫМ И НЕРУШИМЫМ в Вечности. ЯДРО ДУХА, или ВЫСШЕЕ ЭГО, в человеке растет и изменяется в Беспредельности, ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ОНО ПОЛУЧАЕТ НОРМАЛЬНОЕ ПИТАНИЕ ОТ ВСЕХ ЦЕНТРОВ. (ПЕИР, II, 421).

13 Этот же закон объясняет нападения темных.

14 «...действия человеческие утвердят притяжение сфер...» (Б, 262).

15 «Наука и жизнь», 1974 г., №11.

16 Слово «вечно» здесь надо понять как «ПОСТОЯННО». Многие ученики могли бы явить указанные качества Агни-Йогов, но как мало тех из них, кто мог бы являть эти качества ПОСТОЯННО. А это непременное условие!! Порыв духа может иногда, при благоприятных обстоятельствах, поднять человека на очень большую высоту, но удержаться на такой высоте навсегда, сохранить это состояние духа при любых (и самых неблагоприятных) условиях и обстоятельствах – взлетевший не сможет. Учителя не доверяют ПОРЫВАМ.

17 Земная мать вместе с жизнью дает своему дитяти и смерть. Матерь Небесная дает жизнь вечную. Эта жизнь, идущая из этой Вечности в другую, заложенная в высшем принципе человека, очень образно названа Серебряной (иногда, Золотой) Нитью – Сутратмой. На эту нить нанизываются жемчужины: то самое высшее, что остается от воплощения личности на Земле. По принципу соответствия к Нити Вечной Жизни притягивается только то, что ей соответствует, значит только то, что прекрасно, ибо «Мать есть Красота, а Мир – самопожертвование».

18 Сущность материи вечна, но формы иллюзорны.

19 Осуществляющих определенный план, в то время как другие народы мечутся в поисках выходов из постоянно нарождающихся тупиков.

20 Это – так называемая ПСИХОДИНАМИКА ДУХА.

21 Конечно, это не значит, что Архат сам творит зло, но Он умеет пользоваться препятствиями, умеет использовать врагов, и даже зло, сотворенное людьми, Архат обращает на пользу эволюции, т.е. в конечном итоге обращает его в добро.

22 Ученик Агни-Йоги должен научиться, подобно Архату, пользоваться препятствиями, уметь использовать врагов и обращать зло в добро.

23 Провод из Беспредельности есть провод Учителя, провод Иерархии. «Погружаясь в волны Беспредельности, мы можем уподобиться цветам, сорванным бурею. <...> Но урочен Путеводитель и созидание сердца не будет ввергнуто в бездну. Как вехи на пути светоносном недреманно бодрствуют Братья человечества, готовые вести путника в цепь восхождения». (Иер. Вступление.)

24 Коричневый газ дурных наслоений с веками «испаряется», но вечные «кристаллы духа» существуют дольше, и потому народ, пришедший на новую, поднявшуюся со дна океана землю, обретает ее сокровища, но не газы разложения.

25 Меч необходим тому, кто восстал против тьмы, ибо темные силы нападут и многие страшатся таких нападений.

26 Именно ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ ЕСТЬ СОКРОВЕННЫЙ СМЫСЛ ЗАКОНА КАРМЫ (ПЕИР, II, 41).

27 В действительности, человек никогда не может совершенно освободиться от^ КАРМЫ, ИБО КАРМА ЕСТЬ ЖИЗНЬ (ПЕИР, II, 41).

28 Космического Центра Кундалини.

i Почему Последнего? В книге Н.Уранова «Жемчуг исканий» даётся такое разъяснение. «Новое Учение, даваемое Последним Великим Учителем, указывает всё необходимое для установления этой огненной связи. Если огненная связь не будет установлена, то планета погибнет, и потому, естественно, ныне пришедший Учитель будет Последним. Если Священная Связь будет установлена, то больше приход Учителей станет ненужным, и потому, естественно. Пришедший является Учителем Последним». (Ж.И., § 392)

ii Первая запись Учения относится к 24 марта 1920 г. Книга «Братство», часть 1 была издана в 1937 г., и тогда же начала собираться 2-я часть книги – «Надземное».

iii Эпоха Урана есть эпоха Водолея, ибо правителем Водолея является Уран. Предыдущая астрологическая эпоха – эпоха Рыб завершает цикл Кали юги, новый цикл Сатья Юги начинается с эпохи Водолея. В неопубликованной работе «Учение об Учении» Уранов пишет: «Агни-Йога была дана в долине Брамапутры в 1928 г. Согласно астрономическим данным в этом году прецессионное Солнце [точка весеннего равноденствия] вошло в знак Водолея, знаменуя начало Новой Эпохи правления Урана». (Здесь имеется в виду знак фиксированного звездного, или сидерического Зодиака в отличие от тропического Зодиака, вращение которого относительно сидерического Зодиака определяет смену астрологических эпох.) В работе Уранова «Жемчуг исканий» начало эпохи Водолея также относится к 1928 году (Ж.И., § 407).

В астрологических работах приводятся различные даты наступления астрологических эпох. Для эпохи Водолея указывается; 1800 г. (Элис О.Хоувелл), 1914 г. (М.Левин), 2003 г. (П.Глоба) и даже 2350-2370 гг. Неопределенность связана с тем, что неясно, как определять неподвижную систему координат, относительно которой рассматривается прецессионное вращение тропического Зодиака вместе с точкой весеннего равноденствия, расположенной в его начале. Некоторые астрологи (например, Э.Хоувелл) используют в качестве неподвижной системы координат зодиакальные созвездия. Но их протяженность по эклиптике различна, следовательно и длительность астрологических эпох также получается различной. Кроме того, границы созвездий на различных древних картах не совпадают (современные границы были установлены Международным Астрономическим Союзом только в 1925 г.), поэтому неизвестно, какие границы надо использовать и какими границами пользуются те или иные авторы, опирающиеся на какие-то древние, уже забытые традиции. Более обоснованным представляется использование в качестве неподвижной системы координат сидерического Зодиака. Сидерический Зодиак представляет собой фиксированное положение тропического Зодиака в момент времени Т. Момент Тд определяет нуль-пункт отсчета при вращении тропического Зодиака относительно сидерического. Зная Т, можно вычислить положение точки весеннего равноденствия в любой другой момент Т и тем самым определить время перехода ее из одного знака сидерического Зодиака в другой, то есть время наступления астрологических эпох. Трудность состоит в том, что начальный момент Т^ неизвестен. Кроме того, расчет прецессии на больших промежутках времени приводит к ненадежным результатам из-за неопределенности с учетом вековых членов (обычно их просто не учитывают в таких расчетах).

Эзотерические источники также не дают однозначных данных. Помимо других причин, это связано с тем, что переход из одной эпохи в другую не происходит в одночасье. Для смены эпох требуется определенный переходный период, составляющий сотни лет. Для его определения можно воспользоваться правилом трех градусов. Дело в том, что при переходе светила из одного знака в другой, влияние нового Знака начинает сказываться на протяжении последних трех градусов старого Знака. Аналогично после перехода в новый Знак в течение первых трех градусов нового Знака ещё сказывается влияние старого Знака. И лишь на четвертом градусе новый Знак полностью вступает в силу.

Н.Уранов в статье «День Единения» пишет: «Сегодня двадцать четвертое марта. Сегодня Солнце прошло третий градус Зодиака и окончательно утвердилось в Знаке Овна. Когда Солнце переходит границу знаков, то первые три градуса нового знака еще не совсем свободны от влияния пройденного знака, и только четвертый градус, уже во всей чистоте, являет энергию нового цикла. (Н.Уранов. Огненный подвиг, ч. 2. с. 117.) Правило трех градусов можно применить не только для перехода светила между знаками тропического Зодиака, но и для перехода точки весеннего равноденствия из одного знака сидерического Зодиака в другой. Тогда переходный период между эпохами должен составить ±3° сидерического Зодиака. Точка весеннего равноденствия делает полный оборот по эклиптике примерно за 25800 лет. Длительность астрологической эпохи (время прохождения одного Знака, или 30°) составляет 2150 лет. Время прохождения одного градуса Зодиака около 72 лет (точнее 71,7), а время прохождения трехградусного интервала составляет 215 лет. Следовательно длительность переходного периода равна ±215 лет, или в общей сложности 430 лет.

Если принять, как указывает Уранов, что вступление точки весеннего равноденствия в знак Водолея произошло в 1928 году, то начало переходного периода надо отнести приблизительно к 1713 году. В этой связи небезынтересно отметить, что согласно Учению Шри Юктешвара, железный век (кали юга) заканчивается около 1700 г. (См. Парамахамса Йогонанда. Автобиография Йога. М.: Сфера, 1995, с. 186.) Спустя примерно семь десятилетий после начала переходного периода (в 1781 г.) была открыта планета Уран и последовали другие важные события на физическом плане, знаменующие наступление новой эпохи. Спустя 72 года после наступления эпохи Водолея, т.е. в конце 1999 года точка весеннего равноденствия пройдет один градус Водолея – градус Марса и перейдет в градус Юпитера. А полностью переходный период должен завершиться к 2143 году.

После наступления новой эпохи, в течение прохождения градуса Марса происходили многие важные события, связанные с годами: 1931, 1942, 1949, 1957, 1982 и др. Среди них 1942 год имел важнейшее значение, ибо Сталинградская битва была кульминацией Армагеддона на физическом плане. Е.И.Рерих отмечала значение 1942 года, как явного вступления в новый цикл. «Грядущая эпоха будет под знаком Водолея, правитель которой Уран. <...> Год явного вступления в новый цикл отмечен, как 1942-й. Поэтому многое должно выясниться к этому сроку». (Письма Е.Рерих. 1932-1955. Новосибирск, 1993. С. 270)

Опираясь на нуль-пункт Уранова можно определить и начало других астрологических эпох. Так начало Рыб относится к 222 г. до н.э. А Рождество Христово приходится на седьмой год после прохождения трехградусного интервала, когда новый знак (Рыбы) уже полностью утвердился в своей силе.

iv Не следует путать эту цепь с эволюционным ожерельем планет, по которому протекает эволюция человеческих монад. В последнюю не входят ни Марс, ни Меркурий.

v Не случайно из этого перечисления, выпал Меркурий. Мифологически он является Посланцем Богов и Посредником между Небом и Землей, между Богами и людьми. Оккультно он соответствует кама-манасу (интеллекту), который и является связующим звеном между низшей триадой, управляемой Марсом и Сатурном, и высшей триадой, управляемой Юпитером (Высший Манас), Венерой (Буддхи) и Ураном (Атма).

vi Конечно, речь идет не о физическом сближении.

vii Дальнейшее уточнение можно найти в записях Л.И.Урановой. «Плутон – это двуликий Янус. Планета подземного огня и динамической энергии невероятной силы. И то, какое влияние его лучи окажут на человека, целиком зависит от его сознания и его устремлений. Эта энергия может или вознести его высоко, или низвегнуть в Бездну. (20.07.82)

«Венера – планета Матери Мира, которая является великой творческой мощью в нашей сущности. Через Венеру передается нам эта великая творческая мощь, через нее наша сущность насыщается этой творческой мощью. Плутон и его высший аспект – Минерва – Богиня Мудрости, также является носителем мощной динамической энергии, которой он насыщает нашу сущность. От сознания человека зависит, как он употребит эту динамическую энергию: на соединение с подземным огнем – управляемым Плутоном, или на соединение с Огнем Пространства, управляемым его высшим аспектом – Минервой, или Богиней Мудрости, иначе Софией, иначе Матерью Мира». (12.10.84)

viii Это сфера в четырехмерном пространстве, и она расположена над Землей в направлении четвертого измерения. В проекции на трехмерный физический мир она пронизывает слои пространства, расположенные выше земной поверхности.

ix В данном случае речь идет не только о низших принципах, которые разлагаются с завершением каждого круга личности, но и о высших принципах, образующих высшую триаду человека, его Индивидуальность или Эго.

x Отсюда известное положение «все во всём», которого придерживался Анаксагор (ему, в частности, приписывается высказывание с том, что в каждой частице, «как бы мала она ни была, есть города, населенные людьми, обработанные поля, светит солнце и другие звезды, как у нас») и многие более поздние философы. «Нет принципиальной разницы между большим и малым, далеким и близким, малое включает в себя большое, одно – многое, многое – одно. В одной крупинке может поместиться вся вселенная, так же как эта крупинка может поместиться в другой». (Фа Цзан. 643-712). В новое время подобные взгляды высказывал Г.Лейбниц, который считал, что «в мельчайших пылинках, даже в атомах существуют миры, которые в отношении красоты и разнообразия развитой в них жизни нисколько не уступают нашей Земле». Эти идеи нашли развитие в современных представлениях о макро-микро симметрии Вселенной (М.А.Марков, Г.М.Идлис). Согласно этой концепции, каждый квазизамкнутый макромир, подобный нашей Вселенной, при наблюдении извне, то есть из другого макромира, представляется элементарной частицей этого мира. Если из двух соприкасающихся миров А и Б наблюдатель Б воспринимает мир А, как частицу своего мира, то наблюдатель А воспринимает мир Б как соответствующую античастицу. Таким образом, квазизамкнутые «безграничные макромиры, с одной стороны, внешне эквивалентны элементарным частицам других макромиров, соприкасающихся с данными, а с другой стороны, сами состоят в конечном счете из своих элементарных частиц, которые, в свою очередь, скрывают за собой или как бы содержат в себе аналогичные собственные макромиры, внешне эквивалентные им, и т.д. до бесконечности» (Г.М.Идлис. Революция в астрономии, физике и космологии. М.: Наука, 1985). Получается, что каждая из так называемых элементарных частиц материи потенциально содержит в себе весь структурно-неисчерпаемый материальный Космос. Представляется, что эти идеи являются отражением свойств Беспредельности на физическом плане Бытия.

xi Совершенно подобно тому, как в радиосвязи: сигнал и шум.

xii Можно представить такое соотношение между классами монад:

1234567↔ классы монад земной цепи↓↓↓↓↓↓123456(7)↔ классы монад новой цепиКакова дальнейшая судьба монад 1-го класса? Может быть в силу особых заслуг в эволюции земной цепи этот класс монад переходит сразу на еще более высокий мир, минуя одну ступень (скажем, прямо на Венеру, минуя Юпитер)?

xiii Хаос – первичная непроявленная (прегенетическая) материя. Будучи непроявленной, она лежит в основании Проявленного Мира (Космоса). А Огненная Субстанция (Духоматерия) есть первичная субстанция Проявленного Мира. Дальнейшее уточнение можно найти в § 118. «Необходимо понять, что Прегенетическая Материя (точнее субстанция – корень Материи) или Хаос (древних греков) не есть, как это не кажется парадоксальным, нечто хаотическое. Хаос являет сам по себе стройное ЕДИНСТВО, подобно скажем воде, наполняющей беспредельный океан. Этот океан материи, но без духа, без ветра, без движения представляет собою беспредельное протяжение безжизненной материи, находящейся в инертном состоянии, в абсолютном покое. Но вот налетает невидимый ветер, anemus, pneuma – дыхание, дых, дух – появляются волны. Они мчатся, пенятся, налетают друг на друга, ревут. Появляются первые хаотические формы. Ветер усиливается, и появляются уже конкретные формы – это смерчи, соединение воды и неба, сочетание духа и материи. Нарождаются первые миры. Возникает первое умозрительное представление начала Вселенной». (РНБ, § 118)

xiv Молоко можно рассматривать как более глубокий символ первичной субстанции. Молоко содержит в себе жизненные силы, оно питает жизнь (явную, проявленную) – молоком Матери вскармливаются Её Сыновья и Дочери. Из молока путем пахтания (результат взаимодействия Материи с Духом) образуется более плотная субстанция. Это уплотнение сопровождается дифференциацией – выделением образующихся отдельных частиц из некогда Единой Нераздельной Субстанции. Так возникают миры.

Конечно, древние философы не были столь наивны, чтобы полагать, что мир произошел из натуральной воды (или молока). Обе жидкости рассматривались как символы первичной материи, первичной субстанции. Другие философы считали символом первичной субстанции воздух и учили, что всё произошло из воздуха. Воздух обладает теми же свойствами безформенности, однородности. Но если вода рассматривалась как символ материи, то воздух всегда был символом духа. Следовательно, как символ первичной субстанции он мог относиться только к одухотворенной материи, или духоматерии. Значит вода (или молоко) есть символ Первичной Субстанции Непроявленного мира – Прегенетической Материи, или Хаоса, а воздух – символ Первичной субстанции Проявленного Мира, одухотворенной Материи, или Духоматерии. Считая, что всё происходит из воздуха, философы подчеркивали активное, духовное начало Первичной Субстанции Проявленного Мира. Наибольшее выражение это получило в представлении, что всё происходит из Огня (Первичной огненной Субстанции – Духоматерии). Затем возникло представление, о четырех элементах, из которых слагается мир: огонь, воздух, вода и земля. Это тоже символы – символы постепенного уплотнения/утончения духоматерии.

xv Посильный труд – не означает легкий: труд должен быть напряженным, но посильным. В «Жемчуге исканий» сказано; «Почему необходимо НАПРЯЖЕНИЕ? Почему только при напряжении возможно восхождение? Это легко понять музыканту – только натянутые струны звучат красиво, только на натянутых струнах можно играть». (Ж.И., § 88). Но конечно, надо избегать перенапряжения: слишком сильно натянутая струна может лопнуть. «Каждый должен найти равновесие между недостаточным напряжением борьбы и перенапряжением». (Ж.И., § 398)

xvi «Жизнь Вселенной есть РАСШИРЕНИЕ и СОКРАЩЕНИЕ ее «легких», вызванное приходом духа и уходом духа из этой МАТЕРИИ. Наука признала расширения оптической [видимой] Вселенной. Но это проявление Космического Дыхания пронизывает все слои Космической Материи. <...> Древние знали о принципе расширения Вселенной, если дух называли Ветром – дыханием – порывом (PNEVMA)». (РНБ, § 23.)

xvii «Планеты зарождаются под наблюдением великих Духов, которые часто передают наблюдение над развитием их и даже водительство ими иным Духам, носящим в зерне духа своего энергии, тождественные в своем потенциале с энергиями данной планеты и зародителя ее». (Письма Е.Рерих. 1932-1955. Новосибирск. 1993. С. 175)

xviii Тридцатилетняя война (1618-1648) между габсбургским блоком и антигабсбургской коалицией. Можно было бы ожидать, что Урусвати были показаны рекорды Столетней войны с участием Жанны Д'Арк. Но у Уранова говорится о Тридцатилетней войне.

xix Каждая сущность описывает спираль эволюции вокруг центральной оси. Но каждая точка этой оси, в свою очередь, описывает спираль эволюции вокруг оси более высокого порядка, а точки этой оси более высокого ранга описывают спираль вокруг оси еще более высокого порядка и так далее. Потому Посвященный, восходящий вдоль оси человеческой спирали (спирали человеческой эволюции), будет совершать спиральное вращение вокруг оси более высокой эволюции. Поднявшись на новую ступень посвящения, он получит возможность восходить вдоль новой оси, минуя утомительные повороты спирали. Но он, по-прежнему, будет продолжать спиральное вращение вокруг оси более высокого порядка и так далее.

Так переходя с одной ступени посвящения на другую, с одной спиральной оси на следующую, Посвященный неизмеримо ускоряет свою эволюцию. (См. также РНБ, § 25.)

xx Как вверху, так и внизу. Генетический код можно рассматривать как проявление Божественной Мудрости (божественной Мысли) на физическом плане. Белок – материальная форма жизни – олицетворяет материю физического плана. РНК – посредник между матричной ДНК, в которой записан генетический код, и белком (между «духом» – информацией и материей) выполняет на уровне живой клетки роль Фохата.

xxi Одни Иерархии создают физическое тело человека, другие астральное, третьи наделяют его разумом и так далее.

xxii Здесь творение Вселенной сравнивается с творчеством художника. Продолжим эту аналогию. Как картина является воплощением мысли художника, так и Вселенная «написана», создана – посредством Фохата – по предначертаниям Божественной Мысли. В этом смысле ее называют Майей. Является ли Майя Иллюзией? Если мыслеобразы людей суть живые реальные сущности, то тем более это относится к Мыслеобразам Божественной Мысли. В то же время это «не настоящая» жизнь Божественной Мысли, но лишь Её отражение, воплощение в Проявленном Мире. И подобно тому как жизнь литературных героев, или жизнь героев фильма, который мы смотрим на экране, является майей по отношению к жизни и замыслам их создателей – так же и наша жизнь и жизнь всей Вселенной есть Майя по отношению к Божественной Мысли. Жизнь духа в физической оболочке можно рассматривать как майю по отношению к жизни в мирах надземных. Так в пределах Проявленного Мира можно установить свои соотношения между реальностью и майей. Но высшим проявлением этих соотношений будет отношение всей Проявленной Вселенной (в ее зримости и незримости) к Непроявленному. Божественная Мысль проявляется посредством Всеначальной Энергии, Творческой Мощи Творцов Вселенной, которая суть Матерь Мира. Потому и говорится, что Майя есть Великая Игра Матери Мира.

xxiii «И в нашей сфере есть свидетели космических проявлений. Эту формулу можно повторять, ибо ход эволюции явлен бесстрашному духу, который знает всю тайну и всю стремительность к Беспредельности. Зажигание огней Лотоса – высшее проявление космического огня. Истинно, когда на Земле явлен синтез утверждения космической энергии, тогда можно сказать: наша планета окружена спиралью, и по одной спускаемся; но как прекрасен дух, восходящий и претворяющий жизнь в сияние Беспредельности! Тому носителю надземных свитков явлен доступ в высшие сферы, и тот носитель низшим сферам даст ключ к познанию Беспредельности». (Б, § 21)

xxiv Эта тема раскрывается и в «Жемчуге исканий» (см. Ж.И., § 369, 371, 376).

xxv Чижевский Александр Леонидович (1897-1964) – основоположник гелиобиологии. Установил зависимость между циклами активности Солнца и биологическими, а также социальными явлениями.

xxvi Точнее, это не материя, а «зародыш и корень Материи» – см. текст Уранова ниже. В «Тайной Доктрине» точка в центре круга – потенциальное пространство внутри отвлеченного пространства. «Адити в ТОМ». Можно попытаться представить всё это так. Точка в круге – зародыш (корень) материи (Мулапракрити) – ещё непроявленная материя и не реализовавшееся (не актуализированное) потенциальное пространство. Когда Луч Абсолюта касается непроявленной материи, он оплодотворяет (одухотворяет) её и одновременно сообщает ей импульс дифференциации, в результате которого она разделяется на два начала – точка превращается в диаметр. Этот диаметр – уже не материя, а духоматерия. Под действием неведомого, непостижимого вихря (духа), присутствующего в площади круга, диаметр начинает вращаться, реализуя динамическое соединение духа с материей. Поскольку диаметр вращается по всей площади круга – духоматерия заполняет всё отвлеченное пространство.

xxvii «В каждой Космогонии СОКРОВЕННОЕ БЕЗЫМЯННОЕ БОЖЕСТВО составляет ОСНОВУ. Луч Его, падающий в ПЕРВИЧНУЮ КОСМИЧЕСКУЮ МАТЕРИЮ, составляет ПЕРВОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ. ВТОРОЕ есть результат соединения Луча с недифференцированной Материей – ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ. Появляется АНДРОГИН, двойственная Женская и Мужская СИЛА (Логос). ТРЕТЬЕ [проявление]: распадение этой Силы на СЕМЬ СОЗИДАТЕЛЬНЫХ СИЛ. Планетные Боги есть ОТРАЖЕНИЕ СЕМИ ЛИКОВ ОГНЯ». (Ж.И., § 373)

«Первичная Огненная Субстанция дифференцируется на Семь Стихий. Точнее [на] Шесть – седьмая синтез – Она сама. Это происходит до проявления(до начала Манвантары]. Когда начинается Манвантара, в сферы стихий приходят Семь Богов – семь Элементов, как дифференциации Единого. Каждый Элемент разделяется на Два, и творческий цикл начинается». (Ж.И., §402)

Дифференциация Единого на 2, 3 ... 7 рассматривается также в § 118 РНБ.

xxviii Отметим два различных аспекта дифференциации, о которых говорится в этом параграфе: разделение Единого на Два Начала (затем 3, 4, ... 7) и отделение какой-то части Материи от Целого.

xxix Здесь говорится о «вдохе» и «выдохе» в пределах проявленного мира, это не тот Великий Выдох, в котором рождается сама Проявленная Вселенная.

xxx Кристалл Матери Мира Додекаэдр – 12-гранник, составленный из 12 пятиугольников. Если каждую грань символически изобразить хордой круга, получим вписанный в круг 12-угольник, который делит круг на 12 равных секторов. Круг символизирует Круг Зодиака, а каждый сектор – отдельный Знак Зодиака. 12 Знаков Зодиака образуют 4 тригона, соответственно 4-м стихиям. Если эти тритоны изобразить в виде треугольников (как это сделано в тексте), то получим 4 треугольника, изображающие грани 4-гранной пирамиды. Известно, что Египетские и Мексиканские пирамиды – четырехгранные.

xxxi Вероятно, все народы, занимающие (и насыщающие) данный участок земной коры – данную территорию, связаны между собою кармической связью.

xxxii Не об Алтае ли говорится?

xxxiii Сознание – со-знание – соединенное (коллективное) знание существ Вселенной, включая соединенное Знание Иерархии Света. В этом смысле сознание есть Мудрость. Каждый человек обладает какой-то частицей соединенного знания – это его индивидуальное сознание. По мере развития и совершенствования человека его индивидуальное сознание расширяется и в пределе стремится слиться с Мудростью – Софией.

xxxiv Позволим себе такую аналогию (не забывая, что всякая аналогия условна). Представим электрический генератор, расположенный в недоступном для нас месте и питающий нас электрической энергией. Мы не можем проникнуть внутрь генератора и постичь его устройство. Для нас это вечная непостижимая сущность – «единый неведомый», «эйн соф». Единственное, что мы о нем знаем – что он является источником энергии в нашем мире. Энергия генератора («дух») не может проявиться в нашем мире до тек пор, пока на клеммы его не будет подсоединен проводник электрического тока. Только через посредство проводника проявляется энергия генератора и начинает свой творческий цикл; преобразуясь в многочисленных устройствах, она дает тепло, свет, движение, звук, позволяет проводить логические операции в компьютерах и т.д.

Проводник без тока, не подключенный к генератору, являет собой пассивное начало («прегенетическую материю»). Проводник с током – живая сущность («духоматерия») – источник движения и жизни в нашем мире.

xxxv Качество проницаемости на которое указывает здесь Уранов (верхний слой проникает нижний, но не наоборот!) позволяет установить объективную градацию в Иерархии Планов Бытия. Характеристика тонкости (плотности) недостаточная ибо различные слои материи могут существенно различаться по плотности в пределах одного плана. Но проницаемость укажет на переход к следующему плану. Так астральная материя проникает через физическую, материя ментального плана проникает астральную и т.д. Первичная Огненная Субстанция, как самый высший слой Духоматерии, проникает все нижележащие слои.

xxxvi Поскольку вся Вселенная в ее зримости и незримости, все формы Космоса возникают из Первичной Огненной субстанции, она рассматривается как Породительница всего сущего. Всё в себя вместившая, всё содержащая, всё рождающая. Она – Матерь Космоса. Матерь Мира. И хотя фактически Она есть Отец-Мать, Двуеродный Огонь, двойственная женско-мужская абстрактная Сила, Она ассоциируется с Женским Началом, как олицетворение жизненной, творческой мощи Природы.

xxxvii «Энергия есть сцепление огня [духа] с материей». ^ Следовательно, энергия есть духоматерия. Высшие слои духоматерии соответствуют высшим энергиям. Самый высший план духоматерии – Первичная Огненная Субстанция – соответствует высшей Всеначальной энергии, или Великому АУМ'у.

xxxviii «Шире широкого сейте» – обычно это положение относится к распространению Учения среди других людей (к пропаганде Знания). Но здесь оно употребляется в ином аспекте: шире широкого сейте, то есть не ограничивайтесь масштабами одного воплощения, но закладывайте посев, который взойдет в будущих жизнях.

xxxix Можно усмотреть здесь определенную аналогию в работе многопроцессорных систем. Каждый компьютер в такой системе решает задачи в пределах своих программных возможностей. Если задача выходит за пределы возможностей данного компьютера, он подключается к ЭВМ более высокого уровня. После того как задача будет решена, результат надо перевести на язык компьютера более низкого уровня (запросившего решение). ЭВМ более, высокого уровня не только дает решение задачи, но дает его практически мгновенно, т.к. ее быстродействие много выше. Для того чтобы такая система работала, необходимо включить каналы обмена между компьютерами. В иерархии уровней сознания такими каналами являются чувствознание и духоразумение.

1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   28

Похожие:

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса iconЛ. И. Зубчинская Предисловие, редакция, примечания Л. М. Гиндилис
М.: Международный Центр Рерихов, Издательско-просветительская группа «Струна», 2002. – Выпуск – 448 с

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса iconМашины, оборудование и механизмы; электротехническое
При условии соблюдения положений примечания 1 к данному разделу, примечания 1 к группе 84 и примечания 1 к группе 85, части машин...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса iconВторая редакция в полной версии
Предисловие редакции: Мы очень давно ждали, когда же появится автор, который сможет на уровне теоретическом, а не эмоционально-критическом...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса iconПеревод на русский язык, примечания, редакция
Все права сохранены, включая право воспроизводить любым способом этот перевод или его составляющие. Никакая часть этих материалов...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса iconТом 9 Редактор-составитель Ю. Г. Фельштнский Предисловие, примечания,...
Предлагаемый девятый том завершает документальную публикацию “Архив Л. Д. Троцкого”. В него включены материалы последних лет жизни...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса icon2012 предисловие
Я знаю, что некоторые люди не привыкли читать предисловие к книге. Если вы – один из них, я настоятельно советую на этот раз отказаться...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса iconРуководство пользователя Содержание
Гарантия, примечания 4

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса iconВеликий Переход Переработанное издание Оглавление Благодарности Предисловие...
Благодарю вас от всего сердца. Спасибо вам за ваши сто процентов. Спасибо вам за вашу Правду, Доверие и Страсть. Спасибо за вашу...

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса iconПротокол старта м12
Фамилия, имя                   Коллектив         Квал Номер гр   старт   Примечания

Л. И. Зубчинская Предисловие, редакция и примечания Л. М. Гиндилиса iconПримечания
Премия на повременную оплату труда начисляется, если это предусмотрено положением о премировании

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
vbibl.ru
Главная страница