Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани




НазваниеЕго Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани
страница28/33
Дата публикации09.06.2013
Размер3.03 Mb.
ТипДокументы
vbibl.ru > Философия > Документы
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   33

Таким образом, в этом стихе специально подчеркивается kama-kasmala-cetasah. Сознание царя Пуранжьяны было осквернено похотливыми желаниями и греховной деятельностью. В предыдущем стихе говорилось, что Пуранжьяна, даже будучи духовно продвину-

- 160-

1

тым, часто возлежал на мягком ложе со своей супругой. Это говорит о его чрезмерной привязанности к сексу. В приведенном стихе важны также слова navam vayah. Они указывают на период от 16 до 30 лет. В эти 13-15 лет человек особенно жаждет удовлетворять чувства. Достигнув этого возраста, он считает, что жизнь впереди предстоит еще долгая, и он будет только наслаждаться, однако, время не ждет. Юность быстротечна. Если человек в молодые годы предается греховной деятельности, попусту растрачивая свою жизнь, он будет опустошен и разочарован, когда молодость останется позади. К материальным наслаждениям юности особенно склонны люди, не получившие духовной подготовки. Когда человек воспитан на телесной концепции бытия, он ведет беспорядочную жизнь, ибо к сорока годам чувственным наслаждениям приходит конец. После сорока существование личности, лишенной духовного сознания, полно разочарований. Период юности проходит для нее за полсекунды. Поэтому наслаждение царя Пуранжьяны от общения со своей женой закончилось очень быстро. (4.27.5) Шрила Нароттама даса Тхакура говорит:

karma-kanda, jnana-kanda, kevala visera bhanda, amrta baliya yeba khaya nana yoni sada phire, kadarya bhaksana kare, tara janma adhah-pate yaya

«Деятельность ради ее плодов и умозрительные построения - только чаша с ядом. Пьющий его считает, что вкушает нектар, однако жизнь за жизнью вынужден бороться за существование в различных типах тел. Эта личность в результате деятельности, направленной на так называемое наслаждение чувств, совершает все виды ошибок и обрекает себя на страдания».

Следовательно, поле действий и реакций на них, приводящих к увеличению числа потомков, начинается с сексуальной жизни. Пуранжьяна увеличил свою семью, дав жизнь сыновьям, которые в свою очередь породили внуков. Таким образом, живое существо, имеющее склонность к сексуальному наслаждению, вовлекается в сотни и тысячи действий и реакций. Оно остается в материальном мире исключительно ради наслаждения чувств и трансмигрирует из одного тела в другое. Появление на свет большого числа сыновей и внуков приводит к возникновению так называемых обществ, наций, объединений и т.д. Все эти объединения, общества, династии и нации есть ни что иное, как расширение сексуальных отношений. По утверждению Прахлады Махараджа, yan maithunadi-grhamedhi-sukliam hi tuccham (Bhag. 7.9.45). Грихамедхи - это те, кто желает

- 161 -
оставаться в материальном мире, т.е. иметь материальное тело и находиться в обществе, наслаждаясь дружбой, любовью и отношениями с себе подобными. Наслаждение грихамедх увеличивает число наслаждающихся сексом. Получая удовольствие от секса, он производит на свет детей, которые, в свою очередь, вступают в брак и дают жизнь внукам. Внуки также женятся и рождают правнуков. В конце концов земля перенаселяется, и приходят реакции, порожденные материальной природой в форме войн, голода, эпидемий и землетрясений. Этот процесс объяснен в Bhagavad-gita (8.19) как повторяющееся проявление и уничтожение: bhutva-bhutva-praliyate. Вследствие недостатка знания, эти творение и уничтожение именуются «человеческой цивилизацией». Отсутствие знаний о душе и Верховной Божественной Личности не позволяет разорвать этот порочный круг. (4.27.9)

Великий мудрец Нарада Муни был наиштхика-брахмачари, никогда не имевший секса. Он был также вечно юн. Старость, jara, не затрагивала его. Чтобы противостоять очарованию женщины, нужно обладать огромной силой воли. Живущие в статусе брахмача-ри должны следовать по стопам великого мудреца Нарады Муни, никогда не принимавшего предложения jara. Личности, сверх меры привязанные к сексу, становятся жертвами джары и быстро сокращают срок своей жизни. Не используя человеческое тело для осознания Кришны, жертвы jara очень скоро находят свою смерть. (4.27.21)

Когда мужчина молод, он не думает о старости и наслаждается сексом в свое удовольствие. Он не знает, что на закате дней сексуальные излишества станут причиной разнообразных болезней, которые так истерзают его тело, что он будет молить Господа о скорой смерти. Чем больше наслаждается человек в юности, тем больше страдает в старости. (4.28.1)

В пору мучительной старости несостоятельное тело не годится уже ни на что. Поэтому ведическая система воспитания подразумевает, что мужчина с детских лет должен пройти подготовку в ашраме брахмачарья и быть целиком занятым в служении Господу, не имея общения с женщинами. (4.28.3)

Вследствие оскверняющего общения с женщинами, мужчина, подобный царю Пуранжьяне, терпит непрекращающиеся страдания обусловленного существования и остается в темнейших областях материальной жизни, лишенный памяти на многие, многие годы. Таким предстает материальный мир для человека, неравнодушного к женщинам и забывшего свою подлинную сущность вечного слуги Кришны (nasta-smrtih). Так, меняя тело за телом, живое существо постоянно подвергается тройственным страданиям материального
существования. Чтобы спасти человеческую цивилизацию от тьмы невежества, и возникло наше движение. Главная цель движения Сознания Кришны - просвещать забывчивые живые существа и вернуть им изначальное сознание Кришны. Тем самым человек будет избавлен от кошмара невежества и процесса трансмиграции. Шрила Бхактивинода Тхакура поет:

anadi кагата phale, padi' bhavamava jale taribare na dekhi upaya e visaya halahale, diva nisi hiya jvale mana kabhu sukha nahi paya

«За свои прошлые деяния я упал в океан невежества, подобный океану яда, и не нахожу способа выбраться из него. Мы пытаемся наслаждаться, но это так называемое наслаждение обжигает наши внутренности, как слишком горячая пища. День и ночь я ощущаю жгучее чувство, и нет мне покоя».

Материальное существование всегда полно тревог. Люди постоянно ищут способы избавиться от них, однако в отсутствие истинного лидера все попытки забыться сводятся лишь к алкоголизму и сексу. Но эти бедняга не могут взять в толк, что усилия избежать страданий при помощи интоксикаций и секса солько увеличивают продолжительность их пребывания в материальном мире. Это не тот способ.

Слова pramada-sanga-dusitah свидетельствуют, что даже в отсутствие всех других осквернений, одна только привязанность к женщине приводит человека к продолжению жалкого материального существования. Поэтому в ведической цивилизации мужчина, в первую очередь, обучался избегать привязанности к женщинам. Первая стадия жизни - брахмачари, вторая - грихастха, третья -ванапрастха и четвертая - санньяса. Все эти стадии были задуманы для того, чтобы подготовить мужчину к отказу от общения с женщинами. (4.28.27)

Не вызывает сомнений, что для достижения прогресса в сознании Кришны, человек должен контролировать вес тела. Как правило, слишком упитанный преданный недостаточно продвинут духовно. Шрила Бхактисиддхантха Сарасвати Тхакура строго критиковал своих толстых учеников. Дело в том, что человек, стремящийся к прогрессу в сознании Кришны, не должен есть слишком много. Преданные в прежние времена уходили в лес, в горы или отправлялись в места паломничества, однако в наши дни подобные аскезы невозможны. Вместо этого преданный должен принимать в пищу только прасад и не более, чем необходимо. В вайшнавском календаре

- 162-

- 163-

существует много постов, таких как Экадаши и дни прихода и ухода Господа и Его преданных. Все они способствуют снижению веса тела, благодаря чему, преданный избавляется от привычки спать больше, чем это необходимо, а также от пассивности и лени. Переедание приводит к избыточному сну. Человеческая форма жизни предназначена для аскезы, а аскеза подразумевает контроль секса, приема пищи и т.д. Таким образом, часть времени будет высвобождена для духовной деятельности, и человек получит возможность очистить себя как изнутри, так и снаружи. Тело и ум будут освобождены от скверны. (4.28.36)

Вследствие сильной привязанности к женщинам, мужчина в следующей жизни получает тело женщины, но общаясь с Верховной Божественной Личностью или Ее представителями, он избавляется от всех материальных пут и освобождается. (4.29.1)

Потребность в удовлетвореш-ш чувств - отличительная черта arvak - низших из людей. (4.29.14)

«Дорогой царь, яви милость, разыщи того оленя, который в прекрасном цветущем саду щиплет траву вместе со своей супругой. Олень так увлечен своим занятием и наслаждается жужжанием пчел!» Задумайтесь над его положением. Он и не подозревает, что перед ним - тигр, который живет, питаясь чужой плотью. За спиной тифа прячется охотник, грозящий пронзить оленя своими острыми стрелами. Его смерть неотвратима. Совет, данный царю (отправить ся на поиски оленя, пребывающего в опасном положении) -аллегория. Олень в прекрасном саду спокойно щиплет траву, ничего не зная об опасностях, подстерегающих его со всех сторон. Все живые существа, и особенно люди, находясь в кругу семьи, мнят себя очень счастливыми. Окруженный заботой жены, которая олицетворяет собой всю «прелесть» семейной жизни, каждый ощущает себя обитателем цветущего сада, наслаждающимся сладким жужжанием пчел. С этим жужжанием можно сравнить лепет младенцев. Человек, словно этот олень, тешится своей семейной жизнью, не подозревая о том, что перед ним - фактор времени, воплощенный в образе тифа. Деятельность ради ее плодов навлекает на человека множество опасностей и вынуждает его принимать различные типы тел. Для оленя нет ничего необычного в том, чтобы гоняться за миражом воды в пустыне. Он также очень привязан к сексу. Из сказанного можно сделать вывод, что каждый, кто живет как олень, будет убит, когда пробьет его час. Поэтому ведическая литература призывает нас осознать свое предначертанное положение и принять процесс преданного служения, не дожидаясь прихода смерти. Согласно Bhaga-vatam (11.9.29):

'

- 164 -

labdhva sudurlabham idam bahu-sambhavante manusyarn arthadam anityam apiha dhirah turnam yateta na pated anumrtyu yavan nihsreyasaya visayah khalu sarvatah syat

«После многих рождений мы обрели человеческую форму, потому наш долг - занять себя в трансцендентном любовном служении Господу до того, как встретить смерть. В этом заключается совершенство человеческой жизни. (4.29.53)

«Дорогой царь, женщина, столь соблазнительная в начале и такая непривлекательная потом, подобна цветку, прекрасному, пока он свеж, но отвратительному, спустя какое-то время. Общаясь с женщиной, мужчина погрязает в похоти и наслаждается сексом, словно вдыхает благоухание цветка. Таким образом, наслаждая чувства (от языка до гениталий) человек воображает себя очень счастливым в своей семейной жизни. В союзе с женой он всегда будет погружен в такие мысли. Он испытывает удовольствие от разговоров с детьми и супругой, которые напоминают жужжание пчел, перелетающих от цветка к цветку в поисках нектара. Человек забывает, что перед ним время, которое день за днем сокращает срок его жизни. Он не видит, как жизнь постепенно уходит и не беспокоится о приходе смерти, которая норовит ударить сзади. Постарайся понять это. Твое положение шатко, и опасности грозят повсюду».

Материальная жизнь, особенно в грихастха-ашраме, означает забвение своего конституционального положения вечного слуги Кришны. Молодой человек женится на прекрасной девушке, однако, с течением времени, родив несколько детей и становясь все старше и старше, она требует от мужа очень многого для поддержания их семьи. В то же время она начинает неприязненно относиться к каждому мужчине, который помнит ее в годы юности. Человек привлекается грихастха-ашрамом по двум причинам: жена готовит вкусные блюда для наслаждения языка мужа, а ночью ублажает его сексом. Мужчина, соблазнившийся грихастха-ашрамом, всегда думает о двух вещах - вкусной еде и сексуальном наслаждении. Ему доставляет удовольствие также болтовня детей и разговоры с женой в кругу семьи. Испытывая привязанность к близким, человек забывает о неизбежной смерти и необходимости готовить себя к следующей жизни.

Пример с оленем в цветущем саду - это аллегория, к которой прибегает мудрец Нарада, объясняя царю, что сам царь точно так же пойман в ловушку своим окружением. В действительности, семейная жизнь сбивает с пути каждого. Человек забывает, что он обязан

- 165 -

вернуться домой, назад к Богу. Он просто увязает в семейных заботах. Прахлада Махараджа говорит: nitvatma-patam grham andha-kupam vanam gato yad dharim asrayeta. «Сексуальная жизнь сравнима с andha-kupam - темным колодцем, в который падает человек и погибает, лишенный помощи». Он советует каждому, кто способен превозмочь чувства, отказаться от грихастха-ашрама и принять прибежище лотосных стоп Господа, отправившись в лес Вриндава-на. По законам ведической цивилизации мужчина, достигший определенного возраста (50 лет), должен был оставить семью и в конечном счете принять отречение, став санньяси. Этот порядок, предписанный Ведами, носит название «варнашрама-дхарма». Когда мужчина, насладившись семейной жизнью, принимает санньясу, Верховный Господь Вишну получает большое удовольствие.
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   33

Похожие:

Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани iconБиография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося...
«Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие»: The Bhaktivedanta Book Trust; 2010

Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани iconСвами Сатьянанда "Йога Нидра "
Свами Сатьянанда действительно трудился с рассвета до позднего вечера, не гнушаясь никакой работы от уборки до управления ашрамом....

Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани iconБеспричинная милость Кришны, пыль с Его лотосных стоп, Его прасад...
Беспричинная милость Кришны, пыль с Его лотосных стоп, Его прасад и общение с Его преданными вот некоторые из стимулов, побуждающих...

Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани iconСодержание
Книга предназначена для преданных, которые взяли ответственность действовать в качестве Лидера Сектора в организации Бхакти Врикша....

Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани iconПравила и предписания в преданном служении Как мы уже знаем, ваидхи-бхакти
Как мы уже знаем, ваидхи-бхакти — это преданное служение Кришне, совершаемое в соответствии с правилами и предписаниями священных...

Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани iconСобрание Лидеров Бхакти Врикши 8 Выявление Помощника Лидера Бхакти Врикши
Книга предназначена для преданных, которые приняли ответственность действовать в качестве Лидера Сектора в организации бв. Она также...

Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани iconВступление
Эта книга посвящается всем ученикам, последователям и друзьям Свами Сатьянанды Сарасвати во всех уголках мира, которые служат его...

Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани iconА. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
Книги А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады переведены на 35 языков мира. В настоящее время в издательстве ведется работа по переводу...

Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани icon-
О мифа в современной отечественной культуре, связанные с его содержанием, предпосылками, предназначением, а также с образом академической...

Его Святейшество Бхакти Викаша Свами брахмачарья в сознании кришны йамуна Пресс Компани iconПресс-релиз отдел маркетинга
В минувшую пятницу в конференц-зале нп «Областной пресс-клуб» прошла пресс-конференция презентация начала работы Регионального Союза...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
vbibl.ru
Главная страница