1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия




Название1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия
страница5/32
Дата публикации15.03.2013
Размер0.95 Mb.
ТипДокументы
vbibl.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32
^

6. Проблема бытия в античной философии. Элейская школа (Парменид, Зенон).


Бытие – материальная или идеальная реальность, имеющая свои формы существования. Проблему бытия изучает онтология.
^

4 формы бытия:


  1. Бытие природы:

    • Вне человека

    • Созданная человеком (строения, здания)

  1. Бытие человека:

    • Как природного существа

    • Как социального существа (Человек – био-психо-социальное существо)

  2. Бытие общества:

    • Как целостной самоорганизованной системы

    • Структурных элементов общества (социальных институтов)

  3. Бытие идеальной реальности:

    • В виде индивидуального сознания

    • Объективация или существование индивидуального объективного. Имеет две формы:

      1. при непосредственном восприятии(преподавание) и

      2. в виде материального результата деятельности(произведения искусства)

Как самостоятельное понятие бытие возникает в ранней греческой философии, в учении элеатов.

Парменид сформулировал основное философское понятие бытия: «Это все то, о чем можно сказать, что есть». «Бытие есть, а небытия нет». Бытие неподвижно, оно едино и неделимо – это метафизическое понимание бытия (противоположное диалектическому). Выводы Парменида развил и обосновал Зенон.

^ Учение Зенона – пример негативной диалектики, когда доказывается отсутствие движения. Парадоксы Зенона получили разрешение в учении Демокрита. Он говорил: «Бытие есть, но и небытие тоже есть». По его мнению, основа мира, его первоначало атомы – мельчайшие неделимые частицы, отличающиеся по форме, весу, порядку и месту расположению. Он уподобил атомы буквам (т.е они составляют слова). Бытие делимо, множественно, и атомы обладают движением
^

7. Диалектика в философии античности.


Первоначально диалектика трактовалась как искусство нахождения истины через раскрытие противоречий в высказываниях противников, как искусство беседы. Первыми представителями были элеаты Зенон и Мелисс.

Диалектика софистов развивалась как средство аргументации, которое должно было принести успех в юридической практике и политической жизни. В полемике с Парменидом софисты стремились сделать парадоксы его учения более рациональными. Они утверждали, что истина лишь относительное и субъективное, а не абсолютное и объективное. В объективной подвижности явлений и предметов они искали обоснование своей теории познания. Мастером искусства беседы был Сократ, который использовал диалектику для доказательства истины. Последнюю Сократ рассматривал как необходимую предпосылку нравственного поведения.
^

8. Философия Платона.


Основная часть философии Платона, давшая название целому направлению философии — это учение об идеях (эйдосах), о существовании двух миров: мира идей (эйдосов) и мира вещей, или форм. Идеи (эйдосы) являются прообразами вещей, их истоками. Идеи (эйдосы) лежат в основе всего множества вещей, образованных из бесформенной материи. Идеи — источник всего, сама же материя ничего не может породить.

Мир идей (эйдосов) существует вне времени и пространства. В этом мире есть определенная иерархия, на вершине которой стоит идея Блага, из которой проистекают все остальные. Благо тождественно абсолютной Красоте, но в то же время это Начало всех начал и Творец Вселенной. В мифе о пещере Благо изображается как Солнце, идеи символизируются теми существами и предметами, которые проходят перед пещерой, а сама пещера — образ материального мира с его иллюзиями.

Идея (эйдос) любой вещи или существа — это самое глубокое, сокровенное и существенное в нем. У человека роль идеи выполняет его бессмертная душа. Идеи (эйдосы) обладают качествами постоянства, единства и чистоты, а вещи — изменчивости, множественности и искаженности.


Душа человека представляется у Платона в образе колесницы с всадником и двумя лошадьми, белой и черной. Возница символизирует разумное начало в человеке, а кони: белый — благородные, высшие качества души, черный — страсти, желания и инстинктивное начало. Когда человек пребывает в ином мире, он (возница) получает возможность вместе с богами созерцать вечные истины. Когда же человек вновь рождается в мире материальном, то знание этих истин остается в его душе как воспоминание. Поэтому, согласно философии Платона, единственный для человека способ знать — это припоминать, находить в вещах чувственного мира «отблески» идей. Когда же человеку удается увидеть следы идей — через красоту, любовь или справедливые дела — то, по словам Платона, крылья души, когда-то утерянные ею, вновь начинают расти.


Отсюда важность учения Платона о Красоте, о необходимости искать ее в природе, людях, искусстве или прекрасно устроенных законах, потому что, когда душа постепенно восходит от созерцания красоты физической к красоте наук и искусств, далее — к красоте нравов и обычаев, — это наилучший способ для души подняться по «золотой лестнице» к миру идей.


Второй силой, не менее преобразующей человека и способной поднять его до мира богов, является Любовь. Вообще, сам философ напоминает Эрота: от также стремится достичь блага, он и не мудр и не невежественен, но является посредником между одним и другим, он не обладает красотой и благом и именно поэтому стремится к ним.

И философия, и любовь дают возможность рождения чего-то прекрасного: от создания прекрасных вещей до прекрасных законов и справедливых идей.



Платон учит, что все мы можем выйти из «пещеры» к свету идей, поскольку способность видеть свет духовного Солнца (то есть созерцать истину и мыслить) есть в каждом, но, к сожалению, мы смотрим не в том направлении.
В «Государстве» Платон также дает нам учение об основных частях человеческой души, каждая из которых имеет свои добродетели: разумная часть души имеет в качестве добродетели мудрость, вожделеющее начало (страстное начало души) — умеренность и воздержанность, а яростный дух (который может быть союзником как первого, так и второго) — мужество и способность подчиняться разуму. Все вместе эти добродетели составляют справедливость.
Платон проводит параллели между частями души и типами людей в государстве и называет справедливостью в государстве, когда каждый человек находится на своем месте и делает то, к чему более всего способен.
Особое место в «Государстве» Платон уделяет стражам (воинам) и их воспитанию, которое должно сочетать в себе две части: мусическую и гимнастическую. Гимнастическое воспитание позволяет подчинить страсти разумному началу и развить в себе качество воли. А мусическое — позволяет смягчить яростный дух и подчинить его законам ритма и гармонии.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32

Похожие:

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconВопрос Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения
Мировоззрение формируется веками и продолжает формироваться, поэтому в ходе развития мз нужно выделить различные этапы, т е., характеризуя...

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconМировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения. Особенность...
...

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconВопросы к экзамену по философии
Мировоззрение: структура, уровни, мироотношение, динамика. Исторические типы мировоззрения. Философия как тип мировоззрения

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconВопросы к экзамену по философии
Мировоззрение: структура, уровни, мироотношение динамика. Исторические типы мировоззрения. Философия как тип мировоззрения

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconВопрос Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения....

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconЭкзаменационные вопросы по философии для студентов на 2005 год. Мировоззрение...
Понятие «бытие» в философии. Научно-философский смысл понятия материи. Современная наука о системной организации материи

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconСпецифика фил знания. Предмет. Функции. Культурно-исторические этапы
Мировоззрение — система взглядов человека о мире, которая выражает потребности и интересы человека, определяет ссысл его существования,...

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия icon1. Мировоззрение, его виды. Научное мировоззрение. Адекватность понятия Мировоззрение
Мировоззрение система взглядов на мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому...

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия icon2. Структура философского знания. Историческое изменение предмета философии
Такое отношение к миру называется мировоззрением, поэтому можно сказать, что философия теоретически сформулированное мировоззрение....

1. Мировоззрение, его структура. Исторические типы м- мифология, религия, философия iconВопросы и литература к вступительному экзамену в аспирантуру (осень 2012 г.)
Философия как теоретически обоснованное мировоззрение. Соотношение философии с наукой и религией. Структура философского знания

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
vbibl.ru
Главная страница