Игорь Лебедев о книге А. Никонова "Конец феминизма": чем журналист отличается от человека




НазваниеИгорь Лебедев о книге А. Никонова "Конец феминизма": чем журналист отличается от человека
страница4/6
Дата публикации16.05.2013
Размер0.55 Mb.
ТипДокументы
vbibl.ru > Экономика > Документы
1   2   3   4   5   6
комментаторов пишет: 'Инфантилизм и развращенность комфортом - это middle name современной Америки. Начисто утеряны американцами такие черты как will power, то есть, сила воли, умение сдерживать себя, умение терпеть, ждать, находить компромиссы, вести переговоры и слышать не только себя, уметь перестроить свой душевный мир и life style, вместо того чтобы подравнивать и поддёргивать всех под себя и свою хотелку. Одним словом - лучшие МУЖСКИЕ черты утеряны американцами на национальном уровне'.

   Уж если критиковать феминизм - то по делу. Нечего на него вешать решительно всех собак. Иначе критика не будет действенной...

   Наш прогрессивный журналист окончательно уподобился тем, кого критикует - те во всём обвиняют мужскую склонность к доминированию, а автор - движение за права женщин. В общем, уберите плохой '-изм' (феминизм) - и все пороки общества исчезнут. И заживут все счастливо, сыто и богато. Упрощённый журналистский подход...

  

   А вообще, о самоощущении человека, имеющего несчастье родиться на Западе - и связи этого самоощущения с высоким процентом самоубийств (убийства меня не очень интересуют), я поговорил бы отдельно.

   Человек в системе, ориентированной исключительно на потребление, ощущает себя никем, винтиком в огромном бездушном механизме. Стоит только оглянуться да призадуматься, как западного человека охватывает тошнотворное ощущение вакуума, безвоздушного пространства, онтологического, ничем не преодолимого одиночества (в этом смысле творчество Сартра особенно показательно. Небось, читали его 'Тошноту'?). Я подумал сейчас, что Бог также должен представляться западному человеку как нечто одинокое абсолютно... Но ведь с тех пор как появился человек, оба уже не одиноки...

   Возвыситься в собственных глазах на Западе можно лишь при условии, что и сам включаешься в бесконечную гонку вверх по социальной лестнице. В этом случае у западного человека, точно, возникает некое ощущение социальной востребованности, да и вообще полноты и осмысленности жизни. И даже некая иллюзия не-одиночества тоже теперь есть: ведь рядом бегут такие же как он, в том же самом направлении...

   А если нет? Если данного индивида не тянет начать борьбу за существование? У него, может, созерцательный строй духа, или творческие способности? Кому они будут там, на Западе, нужны?

   Собственно, капиталистическая система и не предоставляет человеку никакой иной возможности: либо 'гонка вверх', либо самоубийство. То ощущение 'ценностного вакуума', который всей кожею ощущает попавший на Запад русский эмигрант, в этом смысле является особо показательным.

  

   К слову сказать, выход у западного 'самоубийцы' в действительности есть: эмиграция в Россию, и самореализация здесь. Но увы! Россия пока не пытается разыгрывать эту 'карту' и создавать на международной арене имидж своей привлекательности именно для творческих людей. Да и экономика на них (творческих людей и высокие технологии) как-то не особо ориентирована. А ведь всё это так очевидно!.. Как было бы хорошо противостоять Западу именно в этом отношении!

   И даже выгодно: такая политика будет способствовать постоянному притоку интеллектуальных ресурсов. Даже денег для этого не особо много требуется, ибо что нужно талантливому человеку? На кусок хлеба, да чтобы его ценили, на него обратили внимание... Стивен Сэмс в статье 'Нарождающаяся сила' сообщает:

   'Развивающиеся страны используют свой быстрый рост для создания наукоёмкой экономики и продвижения продукции, которая дешевле аналогичной продукции развитых государств, но при этом по качеству ей не уступает <...> Благодаря множеству квалифицированных специалистов, владеющих английским языком, Азия на наших глазах превращается в один из мировых центров анимации <...> В ряде индийских городов функционируют самые современные анимационные студии, с которыми охотно сотрудничают гранды мировой индустрии развлечений. В этой сфере у Индии имеется огромное ценовое преимущество перед конкурентами: создание получасового клипа здесь обходится в $60 000, тогда как в США или Канаде аналогичный проект будет стоить от $250 000 до $400 000. ' (журнал 'Harvard Business Review - Россия', май 2005, с. 18). Индия, видишь ли, может, а Россия - нет. Куда уж нам до индусов...

   Скажу более: в этом смысле Россия стала бы наконец-то комплементарной Западу. Ну как было бы хорошо: а Америку идёт приток желающих заработать, а в Россию пошёл бы приток желающих творить. Тогда не нужно было бы пытаться копировать западные модели, и можно было бы начать разрабатывать оригинальную, свою. И политика наша стала бы тогда самостоятельной. И люди бы наши обрели смысл жизни. Типа, развернули плечи, и всё такое. А в противном случае России тоже придётся включаться в 'гонку вверх' - бессмысленную и беспощадную. Победит ли? Вот она, Русская Идея - в самом простом изложении. Справа - Православие, слева - бизнес, а в середине - интеллигенция. Но именно серёдку-то и надумал наш автор раскритиковать...

   Особенности и достоинства русской цивилизации не умеют развить и использовать - и оттого просто хотят разрушить. Мол, построим новое, как на Западе, лучше! Зато станем все богатые, сытые, и нам будет наплевать друг на друга...

  

   Верно, наш независимый мыслитель реализует себя в самом что ни на есть мейнстриме, в том, что С.Кургинян называет 'проектом постмодерн'. Упадничество, короче. 'Уж скорее бы конец'. Чем хуже, тем лучше. Понимаю...

  

   Интересно, что о разрушении как процессе наш автор упоминает особо: 'именно агрессивное наступление и разрушение окружающей среды под свои нужды парадоксальным образом производит направленную полезную работу по строительству структуры' (стр. 86 - 87). А далее... начинает цитировать Гёте, часть известной всем фразы Мефистофеля: я 'часть силы той, что без числа творит добро, желая зла' (стр. 87). И продолжает: 'Это не стихи, это диалектика, девушки' (там же). Нашёл, однако, на кого ссылаться. Мефистофель в наши дни уж точно стал бы главным режиссёром феминистского движения...

   Будь я глубоко церковным христианином, я бы автору после строк из Гёте уж диагноз-то повыставил... Уж я бы сейчас в ответ понаписал... Но я не правоверный христианин.

  

   Позвольте представиться: Кот Бегемот, русский интеллигент и даже гуманитарий, идейный, искренне верующий человек; причём верующий в изложенную выше 'Русскую Идею' настолько фанатично, что запихнул её и в эти заметки, и даже в '99 признаков'... Враг народа, стало быть... Понадобится - упомяну о ней и в 'Женском Фразеологическом Словаре'. Может, наконец, услышат? Догадаются, что, коль скоро место среднего класса у нас давным-давно занято интеллигенцией, то именно её-то, эту 'золотую жилу', и следует развивать...

  

   Многие особенности русской цивилизации поистине бесценны. Безлимитный городской телефон, например, создаёт ощущение свободы, он дарит эту свободу общения. Разговаривая, нет необходимости считать каждую минуту и каждую копейку. И вот, нашему человеку в его отношении к какому-то явлению также нет необходимости выгадывать да высчитывать: что он с этого получит, чтобы оплатить хотя бы тот же самый телефон. А потом он напишет текст и выложит его бесплатно в Сети, для всеобщего ознакомления. Или создаст электронную библиотеку - одну из крупнейших в мире, и тоже бесплатную.

   Благодаря этой нашей особенности, окружающий мир для нас, русских, до сих пор не разделён 'тарифной сеткой', как для человека западного. Наличие двух составляющих в русской жизни - 'тарифной' и 'бесплатной' делают нашу жизнь, наше бытие как бы объёмным, как есть стереофония в музыке и объёмное зрение.

   Ещё это можно представить как свет и тень: если жизнь на Западе, услоно выражаясь, это один сплошной свет, то у нас есть ещё и тени... И тем самым наш русский взгляд на мир становится как бы объёмным, более глубоким. Причём не только русский взгляд, но и та самая 'загадочная русская душа'. Столетия крепостничества вывели совершенно особый сорт души человеческой, которую тоже не обязательно утрачивать. Между тем, ориентироваться в политике на один экономический успех ('догнать и перегнать') такое же безумие, как при женитьбе ориентироваться на одну лишь внешность избранницы, не принимая в расчёт добрый её нрав. Но по поводу внешности всем почему-то понятно...

   Не говоря уже о том, что такое 'стереоскопическое' положение дел даёт человеку куда больше выходов, чем на Западе - надо полагать, что в системе с двумя координатами куда больше степеней свобод, чем с одной. Это положение вещей - идеально для творчества, в т.ч. и научного - для фундаментальных наук, космических исследований, высоких технологий... Что бы мы делали без этого?

  

   Не будете ли вы так добры подумать над вопросом: что бы делал ваш любимый монетаризм в России, если бы не существовало целого пласта 'анлимита'? И как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хотите ли вы ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за вашей фантазии наслаждаться голым светом?

  

   Никонов, с непонятной целью, вводит в повествование главу 'Ботиночки', где в деталях рассказывает, как он встречается с другом, едет на своём 'автоматическом мобиле корейского производства' с ним выпивать, и передаёт тому ботиночки, которые не понадобились собственному его ребёнку (стр. 148 - 150). Читаешь эту историю, и начинаешь гордиться нашим современником. Самый человечный человек...

   А можно, я тоже расскажу? Этим летом, довольно далеко от Москвы, закапризничала моя 'Yamaha'. После непродолжительной стоянки не стала заводиться, и всё. Тут некстати выяснилось, что дома остался свечной ключ...

   Парень из ближайшего гаража (примерно моего возраста), любитель, ведущий детский мотокружок - кстати, вечером, после работы, на общественных началах - посмотрел мотор, притащил свой пускозарядник, ключ, и даже свечу, помог завести, да ещё и померил компрессию - и всё это бесплатно. Даже пива не разрешил мне привезти...

  

   Так вот: своею искренней верою, - которая в истории, впрочем, не нова - г-н Никонов по сути дела предлагает всё разрушить - и бесплатные библиотеки, и мотокружок этого парня. Но ведь ни то, ни другое Никонову, наверное, и не нужно? По сути дела, своими заявлениями о 'богатой и сытой жизни', он предлагает разрушить всю нашу русскую цивилизацию. Скорее всего, она Никонову также не нужна...

  

   А в общем, неудивительно, что А.Никонов не относит себя к интеллигенции: он журналист, борзописец, то есть обслуга того же самого "среднего класса". Отчего и (неосознанно) причисляет себя к этому последнему. Но прислуга - это не хозяин, который командует и платит, сколь бы прислуга им не гордилась.

  

   Интересно, что автор, обнаруживший в последней части книги столь приличное знакомство с психофизиологией, тем не менее не упоминает одной очевидной предпосылки возникновения феминизма: 'патриархальная семья с мужем-добытчиком и женой-домохозяйкой экономически слабее семьи с двумя работающими супругами, и поэтому обречена на вымирание' (цитата из 'Газеты.Ру'). Потомство семьи с двумя работающими супругами является более конкурентоспособным, чем потомство семьи с одним работающим мужем: за счёт меньшего семейного бюджета, у детей последнего меньше возможностей получить хорошее образование и обзавестись кое-какими связями ещё в учебном заведении. В свою очередь, женщины, пойдя на высокооплачиваемую работу, сразу же ощутили, каково это - быть независимыми и успешными, приобрели к тому вкус и начали, в полном соответствии с законом экспансии информации, стремиться к предельной независимости и успеху - теперь уже от мужа и детей... Независимость - она ведь точно также засасывает, как и богатство. Но обо всём этом автор почему-то не упоминает.

  

   В конце 3 части автор подробно останавливается на особенностях феминизма российского. Примеры, приводимые им, как всегда интересны и весьма поучительны. Однако не указывает наш исследователь на одну немаловажную деталь.

   В процессе работы над этой статьёй, я прорыл весь Рунет в поисках отзывов о книге А.Никонова. Пересмотрел целую кучу форумов; задавал поиск и по блогам. Эти последние в плане отзывов о книге (точнее, о книге, в которой очевидным образом выступают против феминизма) были особенно показательны.

   А именно, практически во всех женских отзывах - даже не о самой книге (поскольку она не была своевременно выложена в Сети, её пока что мало кто прочитал), но о рекламе её в московском метро, или о краткой
1   2   3   4   5   6

Похожие:

Игорь Лебедев о книге А. Никонова \"Конец феминизма\": чем журналист отличается от человека iconАлександр Никонов Конец феминизма. Чем женщина отличается от человека
Феминизм – главная причина самых неотложных проблем, стоящих перед западными обществами

Игорь Лебедев о книге А. Никонова \"Конец феминизма\": чем журналист отличается от человека iconАлександр Петрович Никонов Конец феминизма. Чем женщина отличается...
Феминизм – главная причина самых неотложных проблем, стоящих перед западными обществами

Игорь Лебедев о книге А. Никонова \"Конец феминизма\": чем журналист отличается от человека iconА. Г. Лебедев // Леч врач. 2010. № С. 76-82
Лебедев, А. Г. К проблеме сроков и последовательности введения прикорма в национальной программе вскармливания детей первого года...

Игорь Лебедев о книге А. Никонова \"Конец феминизма\": чем журналист отличается от человека iconКнига, которую вы держите в руках, не исключение: она «произросла» из
Последующие произведения Александра Никонова, вошедшие в серию «Точка зрения», развивают обозначенные в этой удивительной книге направления...

Игорь Лебедев о книге А. Никонова \"Конец феминизма\": чем журналист отличается от человека iconЖурналист в роли переселенца
Но чем больше у человека информации, тем больше шансов найти выход из самой сложной жизненной ситуации. К примеру, в Липецке переселенцам...

Игорь Лебедев о книге А. Никонова \"Конец феминизма\": чем журналист отличается от человека iconПо состоянию на конец 2008 года общее количество владельцев акций...
В число акционеров (по состоянию на конец 2008г.), владеющих не менее чем 5% акций компании входят следующие российские юридические...

Игорь Лебедев о книге А. Никонова \"Конец феминизма\": чем журналист отличается от человека iconАлександр Петрович Никонов Сливки. Портреты выдающихся современников кисти А. Никонова
«Никонов А. П. Сливки. Портреты выдающихся современников кисти А. Никонова»: нц энас; Москва; 2004

Игорь Лебедев о книге А. Никонова \"Конец феминизма\": чем журналист отличается от человека icon«что такое домашняя студия, зачем она нужна, нужна ли она вам вообще,...
Прежде, чем вы начнете читать всю ту пургу, которую я намел, учтите следующие вещи

Игорь Лебедев о книге А. Никонова \"Конец феминизма\": чем журналист отличается от человека iconПрограмма работы кружка «Юный журналист»
Составитель программы: руководитель кружка «Юный журналист» Журавлинской школы учитель украинского языка и литературы Коперчак М....

Игорь Лебедев о книге А. Никонова \"Конец феминизма\": чем журналист отличается от человека iconКонец последнего раката Конец второго раката Конец первого раката
...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
vbibl.ru
Главная страница