Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно




НазваниеИзбирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно
страница9/20
Дата публикации05.04.2013
Размер3.78 Mb.
ТипРеферат
vbibl.ru > Астрономия > Реферат
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   20

^ ДЕВЯТАЯ ЛЕКЦИЯ

Дорнах, 26 апреля 1924 г.

Задаются вопросы.

Первый вопрос: Почему раны, нанесенные челове­ку при порезе — резаные раны, например, — зажива­ют полностью, в то время как при вырывании куска тела всегда остается шрам; с тридцати до сорока лет у данного человека на таком месте отсутствовала чув­ствительность. Он хотел бы узнать, чем это обуслов­лено, принимая во внимание то, что ткани каждые семь лет обновляются!

Второй вопрос относится к археологическим наход­кам в Египте. Сообщалось, что была найдена мумия в гробнице и что при раскрытии этой гробницы или при работах, проводимых на входе, умерли от отрав­ления два инженера и руководитель. Относительно первого случая сначала считали, что он произошел вследствие обычного сердечного приступа или чего-то подобного; но затем другого человека постигла такая же участь. В газетах высказывалось предположение, что при бальзамировании мумий использовались яды для того, чтобы предотвратить проникновение людей в помещении гробницы. Я не могу поверить в то, что яд способен сохранять свое действие так долго. Мо­жет быть, в воздушном пространстве образовывались газы, вызывающие очень быструю смерть? Или, мо­жет быть, имевшиеся тогда в Египте яды сохраняли свое воздействие столь долго?

При этом также находят части одежды. Эти одеж­ды помещают на воздухе, и они тотчас же распадаются в пыль. Потом с помощью химии пытались препариро­вать эти материи, чтобы сохранить их для потомства.

В гробницах фараонов находили зерна, пролежав­шие тысячи лет. Это зерно посеяли, и оказалось, что оно не потеряло всхожесть.

Мне хотелось спросить, возможно ли все это при нормальных условиях.

Подбираясь к главной гробнице, они, в частности, по сообщению газет, в течение восьмидесяти дней про­ламывали центральный камень. Но он был подобен обрушившейся скале, так что гробовой камень был за­вален большим камнем. Похоже, что все обрушилось в результате взрыва, хотя все же удалось с трудом про­никнуть в гробницу; как это оказалось возможным?

Доктор Штайнер: Сначала о том, что касается за­живления ран: мы будем рассматривать вопросы один за другим — о резаных ранах, операционных разрезах. Эти резаные раны залечиваются более или менее хо­рошо. Можно наблюдать, что иногда заживление ре­заных ран происходит настолько хорошо, что позднее приходится тщательно приглядываться к тому месту, где была резаная рана, если хотят обнаружить шрам. С другой стороны, бывают другие резаные раны — здесь имеются в виду не только операционные разрезы, но и простые порезы, не так ли? — заживающие чрезвы­чайно плохо; шрам толстый, часто обнаруживается со­всем жесткий шрам. Кое-что я хочу рассказать вам об этом. Когда я был мальчиком, мне не раз приходилось порезаться ножом. Дело у меня тогда складывалось так, что я всегда должен был иметь при себе перочин­ный нож — в школу ходить приходилось далеко — и иметь нож было необходимо, не так ли? Но я всегда терял этот перочинный ножик, и из-за этого мне при­ходилось часто доставать ножи. Я много вырезал и, как это часто бывает при вырезании — что имело ме­сто и в настоящем случае, — мне приходилось не раз очень сильно порезаться. Но вам пришлось бы очень тщательно присматриваться, если бы вы захотели уви­деть следы (порезов); они почти совершенно зажили. Впрочем, если как следует присмотреться, то видны эти резаные раны, которые были зияющими и силь­но кровоточили. Но их едва видно. И напротив, неко­торые резаные раны оставляли рубцы, толстые шрамы, которые были видны долго. Откуда же возникают эти толстые шрамы? Видите ли, человеческое тело цели­ком и полностью формируется изнутри; это вы могли бы увидеть по данному мною описанию построения человеческого тела. При этом я говорил: все то, что должно быть образовано как человеческое тело, долж­но образовываться изнутри, вплоть до поверхностных слоев кожи. Как возникает простуда, переохлаждение? Я уже говорил вам об этом. Простуда, переохлаждение возникает оттого, что человек развивает не только свою собственную теплоту, но на него воздействуют внешние тепло и холод, так что человек, подобно куску дерева, подвергается воздействию со стороны окружаю­щей среды, причем холод подступает так быстро, что человек замерзает, остывает. При этом человек ощуща­ет холод как раздражающий фактор, противостоящий тому, что приходит изнутри человека. Все это является чуждым для человеческого тела, оно вступает в борьбу с холодом. Так вот, в тот момент, когда вы порезали себя, будь это вследствие неловкости, неудачи, или вследствие операции, — в тот же момент чужеродный инструмент оказывается в том месте, где должно было бы оказывать воздействие лишь само человеческое те­ло. Нож проникает в то пространство, где должны бы­ли действовать исключительно кровь, нервы, мускулы и тому подобное. Следовательно, на этом месте возни­кает биологическая, жизненная борьба между силами, находящимися внутри тела и проникающими силами. Последние носят проникающий характер. Для того, чтобы отразить их, внутренняя физическая материя сплачивается там вокруг и возникает шрам. Происхо­дит уплотнение, для того чтобы не позволить этим силам проникать дальше. Следовательно, шрам явля­ется прежде всего защитной оболочкой, образующей­ся для того, чтобы препятствовать проникновению чуждых сил. Вначале всегда возникают шрамы.

Допустим, человек молод, например, настолько мо­лод, насколько был молод я, когда получал эти порезы ножиком; мне было десять, одиннадцать, двенадцать лет. Если человек так молод, его эфирное тело разви­вает полную деятельность, оно чрезвычайно деятель­но. Если эфирное тело так сильно, как это бывает в пору ранней юности, то по мере отпадения физиче­ской материи шрамы постепенно сглаживаются; суб­станции, вещества мало-помалу соответствующим об­разом упорядочиваются. Теперь допустим, что человек старше; тогда эфирное тело, особенно в том месте, где располагается шрам, не столь сильно, чтобы его пре­одолеть. Оно повторяет свою работу, делает ее дважды, поскольку оно не может овладеть тем местом, где нарос шрам, и поэтому он не может изгладиться, исчезнуть. От силы или слабости эфирного тела всегда зависит, возникнет ли (постоянный) шрам или он постепенно изгладится. Повреждения, раны в детском возрасте всегда оставляют после себя более слабые шрамы, не­жели ранения, полученные позднее. Но и люди тоже бывают разные; один в течение всей своей жизни со­храняет чрезвычайно крепкое эфирное тело, и у него шрамы с большей легкостью изглаживаются, преодоле­ваются, чем у другого, с ослабленным эфирным телом.

Например, у крестьянина, всегда работающего на природе, на свежем воздухе, которому никогда не при­ходится интенсивно работать в воздухе, насыщенном углекислотой; он находится в воздухе, насыщенном уг­лекислотой, только в крайнем случае, зимой, когда он не работает. Крестьянин попеременно зимой и летом находится то в хорошем, то в плохом воздухе. Крестьянин имеет более крепкое эфирное тело. Однако он не всегда находится на свежем воздухе. Есть даже извест­ная поговорка, не так ли? «Почему в деревне воздух такой хороший? Потому, что крестьяне не открывают окон! Если бы крестьяне распахнули окна, воздух не был бы таким хорошим!» Но это между прочим. Тому, кто живет в деревне, приходится всегда испытывать чередование воздуха, насыщенным кислородом, и воздуха, насыщенным углекислотой. Благодаря это­му жизнь его протекает в совершенно иных, более здоровых условиях. Это обнаруживается не только при образовании шрамов в случае ранений, но и в других случаях. Приезжайте в деревню: там люди ле­том, как вы знаете, ходят босиком, без обуви. В любой момент каждый из них может наступить на ржавый гвоздь; но там, на природе, на это не обращают внима­ния! Человек вытащит гвоздь, оботрет кровь грязным пальцем — все тут грязное: гвоздь грязный, вытекаю­щая кровь тоже загрязняется — рана слегка воспаля­ется, но уже через короткое время все снова приходит в норму, заживает. Серьезной роли это не играет.

Однако тот, кто привык жить в городе, имеет гораздо более чувствительное эфирное тело. Может случиться, что у него появляется маленький прыщик, порез при бритье — и он от этого умирает! Я говорю вам о действительных событиях; бывает, кто-нибудь бреется, поранит себя при бритье и умирает от кро­хотного нарыва, потому что возникает заражение кро­ви. Это означает, что заражение крови возникает от слабости эфирного тела. Эфирное тело оказывается недостаточно сильным для того, чтобы сразу же пра­вильным образом устранить проникающий яд, чуже­родные вещества. Для этого нужно здоровое прочное, жизнеспособное эфирное тело. Именно это имеет ме­сто у крестьян. Но теперь даже у них оно становится все слабее; вот если бы вы приехали в деревню в по­ру моей юности, как бы обрадовали вас эти пышущие здоровьем, изобилием эфирные тела крестьян! Конеч­но, при наступлении почтенного возраста, особенно у крестьян они изнемогают, поскольку эфирное тело отпадает, а также потому, что астральное тело у кре­стьян не очень сильно. Но эфирное тело очень силь­но. Поэтому все излечивается у них гораздо быстрее, чем у горожан. Профессия, связанная с работой на земле, является необычайно здоровой.

Видите ли, все эти вещи, конечно, необходимо знать; однако при наших социальных условиях ничего изменить нельзя. Сначала должны распространиться познания об этих вещах. Несомненно, пора понять, что именно благодаря более сильному или более слабому действию эфирного тела протекает более или менее ин­тенсивно как образование шрамов, так и заживление повреждений, нанесенных внешними, не принадле­жащими телу субстанциями. Например, нож являет­ся внешней субстанцией, проникающая грязь — тоже внешняя субстанция, от которой организм должен не­медленно защитить себя, и так далее. Тому, кто знает об этом, не покажется удивительным, что некоторые раны вообще не удается излечить, поскольку люди имеют истощенное, изъеденное эфирное тело. Это, главным образом, происходит оттого, что трудовая деятельность больше не связана с природой; не толь­ко насыщенный углекислотой воздух является тут причиной, но и то, что человек больше не связан с природой. Если кто-то целый день сидит в канцеля­рии или в мастерской, то его труд совсем не связан с природой. Подумайте о нашей граничащей с фантасти­кой культуре: она полностью отрывает людей от при­роды, она создает все более вредные вещества, которые все более враждебны и чужды всему природному.

В новое время наступило большое ускорение. С духовной точки зрения такие вещи не рассматривают, хотя их необходимо рассматривать именно с духовной точки зрения. Вы только представьте себе: раньше хотя бы сами писали. Сегодня человек печатает на пишу­щей машинке. Но что оказывает наибольшее влияние на здоровье при таком «писании», кроме движения и тому подобного? Я хотел бы сказать, что среди скры­тых факторов, которые надо учитывать при письме, наибольшее влияние на здоровье оказывает запах чернил. Запах чернил, производившихся раньше, не был вреден; в известном смысле он даже действовал корригирующим образом. Ущерб, причиняемый чело­веку неестественным положением, напряжением руки, компенсировался благодаря старому способу производ­ства чернил; чернила производились из чернильных орешков. Продукт, полученный из чернильных ореш­ков, обладал запахом, который постоянно, хотя и не очень сильно, но все же укреплял эфирное тело. Когда же, как вы знаете, начали делать анилиновые черни­ла, когда стали производить химические чернила, то есть производить чернила на основе не природного сы­рья, когда стали выпускать, как говорят в химии, синте­тические чернила, человека тем самым совсем изолиро­вали, перестали принимать во внимание. Анилиновые чернила распространяют запах, действующий проти­воположным образом по сравнению с запахом старых чернил из орешков. Теперь переходят на пишущие ма­шинки. Несомненно, что движения, которые при этом приходится выполнять, удары по клавишам — теперь уже есть пишущие машинки, не требующие резких движений, но это пока лишь новейшие конструкции — итак, эти движения —далеко не самое худшее; самое худшее — это та дрянь, которая используется при производстве типографской краски. Она полностью, то­тальным образом разрушает человеческое эфирное те­ло; доходит до того, что люд и в результате работы на пи­шущей машинке получают болезни сердца, поскольку сердце побуждается к деятельности преимущественно со стороны эфирного тела. Культура успешно продви­гается вперед; однако необходимая при этом компенсация может быть достигнута не иначе, как благодаря познаниям, касающимся того, что оказывает реальное воздействие. Ведь не правда ли, дело действительно обстоит так, что современность противится прогрес­су. Этого, конечно, не должно быть; но в основе тако­го явления лежит известный инстинкт. Он состоит в том, что человек, даже не зная все в точности, замечает: в будущем прогресс неизбежно сопряжен с производ­ством все более и более вредных вещей. Одно связа­но с другим. И это, к сожалению, так.

Теперь о том, что касается другого вашего вопроса: почему при вскрытии древних гробниц с мумиями воз­никает сильнейшая опасность. Это имеет место не толь­ко в случае древних гробниц с мумиями, но также и в том случае, если имеют дело не с погребенными мумия­ми, как в Египте, но и с другими погребениями, хорошо укрытыми или размещенными в скалах. Входя туда, че­ловек попадает в высшей степени ядовитую атмосферу; для того, кто, так сказать, проникает туда, этот воздух чрезвычайно опасен и вреден. Отчего это происходит?

Вас может удивить, господа, что мне придется на­чать издалека, дабы объяснить такую вещь, однако только благодаря этому объяснение станет для вас по­нятным. Видите ли, человек живет на Земле не только один-единственный раз, нет, он — как я уже объяс­нял вам это — живет в повторяющихся земных жиз­нях, он снова и снова возвращается. Однако, человек при возвращении является совершенно иным, нежели был прежде. Все вы, вероятно, были бы весьма удивле­ны, если бы когда-нибудь появился художник, хорошо изучивший духовную науку, и если бы этот художник все сидящее здесь общество изобразил с натуры в од­ной, прежней земной жизни! Вы были бы удивлены тем, что каждый из вас выглядел бы совсем иначе, нежели сейчас. Это было бы очень интересно! Ведь вы возврати­лись, не правда ли? Если вы жили в настоящее время и прошли через смерть, прошли через духовный мир, вы снова придете. Та сила, которая имеется в наличии для того, чтобы построить более позднее тело — это тело строится не только благодаря отцу и матери, оно строит­ся также и с помощью того, что имеется в нас уже сейчас и через смерть переносится в духовный мир, — эта сила обладает последействием. То, что действовало внутри в прежней земной жизни, продолжает существовать.

Вы, однако, могли бы сказать так: действительно ли у человека есть сила для того, чтобы преобразовать то, что имеется в нем сегодня и что полностью связа­но с телом, которым он обладает; преобразовать таким образом, чтобы образовалось совершенно другое тело? Сегодня никто не смог бы преобразовать то, что как духовные силы он имеет внутри своего тела, — преоб­разовать так, чтобы могло быть образовано другое тело. Однако вы не можете, умерев, сразу же родить­ся снова: в промежутке между первым и вторым долж­но пройти время, причем достаточно долгое время. Этот длительный промежуточный период действитель­но необходим. Вот тогда-то и преображаются все си­лы. И при нормальных условиях, если человек не был преступником или чем-то подобным, это время между смертью и новым рождением тянется достаточно дол­го. Когда же человек снова возвращается на Землю? На Землю человек приходит снова, когда условия, при ко­торых он жил, становятся совершенно иными. Конеч­но, некоторые люди возвращаются, когда еще имеют место старые условия, но тогда они сильно болеют, стра­дают от этого. Однако при нормальном ходе дела чело­век снова приходит на Землю только тогда, когда усло­вия, отношения, становятся совершенно иными. Итак, человек не рождается снова в прежних условиях.

Но что содействует полному изменению этих ста­рых условий? Видите ли, здесь не следует фантазиро­вать, здесь надо придерживаться реальности. Силы, ко­торыми мы обладаем, живя не на Земле, а между смер­тью и новым рождением, таковы, что они действуют также и здесь, на Земле. Изо всех звезд, отовсюду при­текают к нам эти силы. Но, по существу они являются нашими силами. Только в течение этого времени мы не находимся на Земле. В то время, когда мы находимся на Земле, наши силы воздействуют по направлению от Земли; если же мы не находимся на Земле, они оказы­вают свое воздействие из небесного пространства. И в этом случае они являются силами уничтожения, разру­шительными силами. Они уничтожают те условия, те обстоятельства, в которых мы были прежде.

Если это касается внешних, внеземных условий, то это легко понять; но это заходит дальше, прони­кая оттуда в природу, господа! Это проникает оттуда вплоть до природы!

Представьте себе, что в условиях нашего времени человека закапывают в землю или кремируют. Мы зна­ем, что через некоторое время от этого человека почти ничего не останется. Если вы придете на кладбище и через пятьдесят, шестьдесят лет посмотрите, что еще осталось в том месте, где когда-то был погребен один из ваших предков, то, в крайнем случае, вы найдете пару остатков кости, но и они потом разложатся. Итак, здесь нет больше ничего из того, что должно было быть уничтожено; ведь все наше тело должно быть унич­тожено, если мы родимся снова. Однако если внешне уже ничего больше видимым образом не осталось от нашего тела, тем не менее, еще многое остается в на­личии; те, кто способен видеть тонкие субстанции, об­наружат, что на том месте, где погребен человек, даже если он был кремирован, еще долго остается последей­ствие того, что едва сохранилось от человека. Прежде все это должно быть уничтожено.

У египтян обычай изготавливать мумии был про­диктован определенным намерением. Их намерением было воспрепятствовать необходимости для челове­ка опускаться вниз, на Землю(33). Они не желали этого; бальзамируя трупы, они тем самым мешали схождению вниз. Они хотели сохранить для человека удоб­ства пребывания в духовном мире (Геродот сообщает: «Египтяне также первыми стали учить о бессмертии человеческой души. Когда умирает тело, душа пере­ходит в другое существо, как раз рождающееся в этот момент. Пройдя через всех земных и морских животных и птиц, она снова вселяется в тело новоро­жденного ребенка. Это круговращение продолжает­ся три тысячи лет». «История» кн. 2, 123. Египтологи XIX в. опровергали это мнение; так «История рели­гий» Ш. де ля Соссей 1899 г. сообщает: «Целый ряд «Книги Мертвых», главы 76—88, служат выражением взглядов, которые трудно связать с другими воззре­ниями. Они дают мертвецу власть превращаться в различные существа. Он может принять вид золото­го ястреба, лилии, птицы Бенну, священного барана, крокодила и т. д... Геродот ошибался, приписывая египтянам учение о переселении душ. Эти метамор­фозы были совершенно добровольными... Эти тексты ... имели целью доставить покойному полное блажен­ство, отождествляя его с богами или посвященными им растениями и животными» —прим. перев. ).

Следствием этого было то, что они не только кон­сервировали мумии, но и со знанием дела использовали вещества; со знанием дела они применяли такие веще­ства, которые позволяли физическим соединениям со­хранять такую прекрасную форму, что мы еще и по сей день держим в музеях эти мумии. Они представляют собой точную копию того, чем был когда-то человек(33а).

Во-первых, господа, то, что сохраняется в течение тысячелетий, с неизбежностью становится подобным яду, поскольку действует разрушительно. Оно несет в себе разрушительные, уничтожающие силы. В мумии живет — в ней заключено — необычайно много раз­рушительных сил. Фактически, дело обстоит так, что когда вы рассматриваете мумию, на которой проступа­ет прах, пыль, то вы имеете дело с разрушительными силами в чистом виде, они выходят оттуда наружу(33б). Эти разрушительные силы присутствуют здесь по при­чине, о которой я говорил: присутствуют потому, что (умерший) человек, действуя из внеземного окруже­ния, хочет разрушить все то, что находилось здесь, включая и облекавшееся в форму (останки — прим. перев. ). Мумия находится здесь; человек же посылает в нее свои разрушительные силы. Итак, она несет в себе его разрушительные силы.

Во-вторых, египтяне к тому же применяли весь­ма специфические вещества, чтобы сохранить эти мумии. Эти вещества особенно препятствуют разру­шению. Довольно быстро эти вещества создают ядо­витую атмосферу. Так что атмосфера, окружающая мумию, всегда ядовита. Это имеет отношение также и к религиозным воззрениям египтян.

Сюда же присоединяется нечто иное. Откуда по­лучали египтяне те вещества, превращавшиеся через относительно короткое время — в течение которого сами египтяне без вреда для себя могли работать с ними — в яд? Видите ли, современные люди больше не имеют никакого понятия о силе речи! В древности, в древнеегипетскую эпоху сила речи была огромной. Представьте себе сильно дымящийся огонь. Если вы подуете на огонь, то форма дыма изменится. Дуя слег­ка, вы могли бы каким-либо образом приводить дым в вихреобразное состояние; итак, вы можете изменять форму дыма. Дутье влияет не очень сильно. Но если вы начнете насвистывать песенку, то это тоже будет непре­рывное дутье, вдувание и тому подобное. Тем самым вы формируете дым пламени в соответствии с содержа­нием песенки. Люди древности всегда знали, что веще­ства совершенно меняются, если каким-либо образом наговаривать на них, произносить наговор, особенно если использовать определенные слова. Для бальзами­рования, для приготовления мумии они использовали свои специи, пряности. Работа с этими специями отличалась от того, как работаем со специями в настоящее время мы. Их работа всегда проводилась так, что во время бальзамирования все время нечто произноси­лось, нечто говорилось. Сегодня это звучало бы при­мерно так: «Тот, кто приблизится к моему телу, умрет». Однако это произносилось в такой тональности и на таком языке, что материя ориентировалась определен­ным образом, так, чтобы во время бальзамирования некая сила переходила в вещество специй. Она жила внутри. Современные люди больше не верят в это, но на самом деле это так. Допустим, что вы имеете дело с мумией, с веществом мумии; в ней до сих пор сохраняются внутри древние слова: «Кто приблизит­ся к моему телу, умрет, найдет смерть». Это и происхо­дит, потому что данная субстанция получила ту силу, которая была введена в нее посредством слова.

Сегодня все это еще существует, хотя и в остаточ­ном виде. Но если вы посетите католическую церковь, там священник уже не обладает могуществом, позво­ляющим ему с помощью слова видоизменять вещест­ва; тем не менее, такую силу, хотя и в малой степени, он использует. Он изготовляет воскурения, каждения, фимиам. Вся процедура, разыгрывающаяся там, совер­шенно безвредна, если она проделывается правильно: при этом совершается каждение, затем в дыму кадиль­ницы произносятся известные молитвы или посыла­ются мысли. Последнее в данном случае не происхо­дит, но, тем не менее, совершают каждение, создается кадильный дым. В нем произносятся определенные слова; эти слова затем присутствуют в кадильном ды­ме и воздействуют на людей, находящихся в атмосфе­ре кадильного дыма. Поэтому кадильный дым являет­ся важным средством для обращения грешников.

Итак, вы видите, господа: в остаточном виде выше­описанное влияние сохраняется до сих пор! Однако бальзамирование было фактически священнодействи­ем, при этом человек преобразовывал материю. Видите ли, один человек, которого я хорошо знаю, приближа­ясь к азиатским гробницам — египетские гробницы в этом отношении наиболее характерные, но и азиатские гробницы тоже этим отличаются, — этот человек обна­ружил: приближаясь к этим гробницам, известную гра­ницу вообще нельзя переступать. Известно, что если ты пойдешь дальше, ты упадешь в обморок или умрешь. Итак, подходить туда нельзя; удерживает ядовитая атмо­сфера. Это происходит по той причине, что те вещества, которыми обрабатывали мертвых, были на самом деле заговорены словом, вредным разрушительным словом. Но к этому имеет отношение и кое-что другое. Не правда ли, если человек жил на Земле, скажем, десять столетий, тысячу лет тому назад, то его силы, несомнен­но, претерпели изменение. Человек проходит через период между смертью и новым рождением. Он прихо­дит снова, возвращается. При этом он обладает силами для того, чтобы построить себе новое тело. Он облада­ет этими силами. Он обладает ими благодаря тому, что он смог в духовном мире преодолеть все разрушитель­ные силы. Следовательно, благодаря этому становятся более крепкими и те силы, которые действуют из семе­ни. Ибо человек сегодня не смог бы сформировать из человеческого семени тело, которое ему нужно сейчас; он стал бы держаться того тела, которое было тут (у него — прим. перев. ) столетия тому назад. Та сила, кото­рая будет заложена в каком-либо семени, должна быть старой, она должна приходить из прошлого. С помо­щью нынешней силы нельзя ничего осуществить ни в одном семени. Видите ли, вообще для того, чтобы семя в случае растения могло действовать на следующий год, оно в течение зимы должно быть лишено внешних сил, должно быть предоставлено внутренним силам Земли. А эти силы являются для всего внешнего разрушитель­ными силами. Так что, в сущности, эти семена злаков, помещенные в гробницу египетского фараона, захоро­нены вкупе с разрушительными силами. При этом все то, что является на данный момент телом, нынешним телом, будет уничтожаться, если человек отдает свое тело во власть разрушительных сил, тогда как все, заложенное в семени, окажется в противоположном положении. Его жизненные силы будут укрепляться. Благодаря этому может случиться так — подобное происходит не со всеми злаками, но со многими, — что произойдет то же самое, что в ином случае могло бы произойти лишь во время зимы; семена злаковых растений, находясь вместе с разрушительными сила­ми трупа, консервируют, сохраняют свои силы. Даже в течение очень долгого времени они сохраняют та­кую же всхожесть, как у свежих злаковых семян.

Рассматривая подобные вещи, необходимо иметь ясность относительно того, что в жизни происходят вещи, которые совершенно невозможно понять с точки зрения материалистической науки, поскольку здесь ре­альное воздействие оказывают духовные силы. Духов­ные силы начинают оказывать воздействие, как только по ходу земных событий истекает определенный срок. Теперь возьмем следующее. Конечно, это всего лишь нечто такое, о чем я могу вам только рассказать; однако возможно, что человек добьется того, чтобы само­му ретроспективно созерцать прежние земные жизни, как свои, так и жизни других, бывших с ним вместе людей. Но ведь прежде бывшие люди претерпели в духе преображение. От них тоже ничего не осталось. Так, скажем, если человек живший в Древней Греции и родившийся снова, окажется в настоящее время очень мудрым и сможет созерцать свой древнегреческий об­лик, в котором он когда-то странствовал, то он будет ви­деть этот облик в духе, он, правильным образом, увидит его в духе. Но если бы вдруг по какой-то причине — как я полагаю, не без помощи черта — то, что он видит в ду­хе, превратилось в реального человека, то есть если бы он повстречал это в виде облеченного в тело человека, то он бы от этого умер. Человек не может встречаться с прошлым обликом — прим. перев., облеченным в тело! Он тут же умрет! И тот, кто увидел бы прошлую инкар­нацию в ее реальном физическом виде, должен был бы противостоять тем силам, которые хотят умертвить будущее, они реальным образом хотят умертвить его. Так уж обстоит это дело. Вследствие этого возника­ют совершенно неестественные отношения. Представь­те себе, люди, тела которых были мумифицированы в Древнем Египте и до сих пор лежат, сохраняя их облик, на самом деле давно возвратились на Землю, они давно пришли снова! Они жили или живут сейчас, но и их прежние облики находятся здесь. Эти прежние обли­ки действуют не только на воплотившихся снова людей, но, если человек снова воплотился, они разрушитель­но воздействуют и на других людей, оказывающихся вблизи от такого остающегося в сохранности облика. В сущности, от каждой мумии в действительности ис­ходит влияние, враждебное человеческой жизни. Иначе и быть не может; враждебное для человеческой жизни влияние исходит от них. Однако люди не учитывают всего этого. И из-за этого может, конечно, случиться так, что мумии, принадлежащие особенно тщеславным и наделенным властными полномочиями людям, мумии, к которым было приложено много тайного труда, чтобы надолго сохранить их и придать им вредоносность, — эти мумии могут когда-нибудь нанести вред. Если кто-то оказывается вблизи, то он или заболевает, или даже, при некоторых обстоятельствах, умирает. Вот почему теперь происходят эти необъяснимые вещи.

Кроме того, остается еще и третье: из этих сооб­щений вы узнали, что в настоящее время чрезвычай­но трудно забраться в эти гробницы. Это и на самом деле страшно трудно. Когда сегодня мы слышали о древних мистериях — а об этом нам приходилось слы­шать уже не один раз, — вы могли бы спросить: где же проходили эти мистерии? Чтобы увидеть, где они про­ходили, надо было бы сначала врыться в глубину, в скалы, там обнаружились бы пещеры, пустоты; в этих пещерах можно было бы увидеть различные интерес­ные письмена, требующие расшифровки. В настоящее время все это скрыто скалами, скалами, которые так срослись между собой, у которых швы, «рубцы», воз­никающие при обработке камня, так срослись, что сегодня при поверхностном осмотре нельзя заметить, что это не природная скала, но скала, обработанная руками человека. Дело обстояло так, что египтянину хотелось защитить гробницу. Он врубался глубоко в скалы и, кроме того, сооружал искусственные построй­ки, которые постепенно в ходе тысячелетий изменя­лись так, что выглядят теперь как естественное, при­родное скалистое образование, как скалистый холм. Тут остается еще один вопрос. Он приведет вас к пониманию многих вещей в истории, которые иначе не понять. Мне хотелось бы знать, что получилось бы, если бы некоторое число людей сегодня должно было прилагать те силы, которые — как можно это предста­вить себе — были необходимы, чтобы строить такие вещи! Даже для разрушения их требуется много време­ни, как вы говорили! Вы только представьте себе, что фараоны — так назывались египетские цари — обла­дали могуществом, которое благодаря их сильной ду­ховности позволяло им воздействовать на людей! Если даже на материю могли воздействовать, то тем более могли словесно воздействовать на людей. Сегодня мы не делаем этого, потому что сегодня человек должен быть убежден тем, что он слышит. Но древние фараоны обладали огромной мощью. Поэтому они могли необы­чайным образом действовать на силу людей, на их силу, используемую при работе. Нам, однако, понадобится призвать на помощь еще одно явление, чтобы понять все это. Видите ли, нормальный человек может под­нимать и сдвигать определенные вещи и так далее. Но приходилось ли вам видеть, каким необычным образом возрастает сила у сумасшедших, у безумцев?

Вы были бы удивлены тем, какую силу приобретает че­ловек при поднятии вещей, которые он в ином случае не мог бы поднять, при переноске вещей, которые он в ином случае не мог бы нести! Какие силы получает он, если будет бороться с вами! Вы могли бы играючи, с легкостью одолеть его тогда, когда он не был безумен; если же он стал сумасшедшим, он тотчас же одолеет вас. Так возрастают силы у человека, сошедшего с ума.

Египтяне не были сумасшедшими. Но они в то же время не были столь рассудительными, как мы сего­дня; они вели сновидческий образ жизни и обладали чудовищной силой. Современный человек вообще не имеет больше никакого понятия о том, как мало людей требовалось в Древнем Египте для перетаскивания ог­ромных камней, для того, чтобы доставить их до места, расположенного иногда очень высоко. Современный человек совершенно не в состоянии представить себе, что это было такое время, когда пять человек могли дос­тавить издалека громадный скальный блок и могли за­тащить его высоко наверх. Силы людей в Древнем Егип­те были чудовищно велики. Добиться этого удавалось только потому, что силы у этих людей развивали, а их самих немедленно обращали в рабов. Однако рабство служило не только для этого: его наличие показывает, что человечество уже становилось слабым и уже пробу­ждался рассудок. В эпоху, следующую за египетской, на­личие рассудка, ума уменьшило физическую силу. Здесь в отношении рабства обнаруживалось то, что его хотели (искусственно) поддерживать, и были необходимы пра­вовые нормы для такого поддержания. Однако раньше дело еще обстояло иначе: тогда ведь природу челове­ка оставляли в тупо-безразличном, сонном состоянии ради усиления его физической силы. И вот, благодаря искусственно обретенным физическим силам и создава­лись такие вещи, как царские гробницы, для доступа к которым в настоящее время приходится прилагать ог­ромные усилия, хотя бы для того, чтобы их разломать!

Не правда ли, относительно всех подобных ве­щей распространено ошибочное мнение, причем по той причине, что в настоящее время к таким работам приступают, как правило, материалистически настро­енные люди. Они не могут понять, что же это такое. Тот, кто раскапывает гробницу фараона, должен уме­реть. Люди были страшно удивлены этим, посколь­ку они не знали, что в намерения древних египтян входило, чтобы такой человек умер. Они обладали средствами, для того, чтобы воздействовать на протя­жении времени, пронизывая время насквозь.

Вы только вообразите себе следующее: допус­тим, вы находитесь в Базеле и у вас есть радиопере­датчик. Кто-нибудь в Берлине ловит вашу передачу, он слышит то, что вы говорите в микрофон. Ведь, не правда ли, здесь пространство как бы устраня­ется, оно совсем устраняется. Почему? Потому что мы, используя нашу радиопередачу, открытую на­ми, преодолели пространство и в состоянии дейст­вовать сквозь пространство. То, что передается в ка­честве радиосообщения, может появиться где угод­но. Радиосообщение проходит сквозь пространство, и оживает в другом месте. Да, господа, представьте себе, что вы здесь передаете по радио: «Кто слышит, что я говорю, тот умрет!» А теперь представьте, что это слышит очень нервный человек, страшно вну­шаемый человек. Он воспринимает: «Кто услышит то, что я говорю, тот умрет», — конечно, он должен быть исключительно нервным, и в этом случае он действительно может умереть от испуга, особенно если тот, кто произносит эти слова, кто ведет радио­передачу, сам безумен. Ибо силы, живущие в речи сумасшедшего, гораздо мощнее сил, живущих в ре­чи разумного, нормального человека. Так что если бы это передавал здесь безумный, сумасшедший, а эти изречения безумца кто-то слушал, то последний мог бы и умереть.

Египтяне обладали возможностью консервиро­вать, закладывать в свои гробницы такие изречения. И они действуют теперь, только уже не сквозь про­странство, а сквозь время. И если сейчас англичанин просовывает туда свой нос, он не знает, что в запахе, проникающем в его нос, действуют слова, запечатлен­ные в специях.

Нервный человек, слушающий радиопередачу, ус­лышав радиосообщение безумца, мог бы, по крайней мере от испуга, умереть. Другой же умирает, ничего не слыша, поскольку это (эта информация — прим. перев. ) заложено в запахе. От этого он умирает. Здесь заложено своего рода «радиосообщение», если можно так выразиться, оно наколдовано; здесь человек име­ет дело с «радиопередатчиком, работающим во време­ни», с тем, что создали древние египтяне. Они хотели убить того, кто просунет туда свой нос. Это стало воз­можным только потому, что они владели искусством наговаривать соответствующие слова в специи так, что­бы они действовали.

Видите ли, вас перестанут удивлять эти вещи, если вы будете подходить к ним с точки зрения духов­ного знания. Однако весьма примечательно то, что человек, вникая сегодня во все, что только можно, производя исследования — иногда даже с помощью носа, как это показал последний случай — весьма не­приятным образом наталкивается на действие духа. Те, на кого дух воздействовал наиболее сильно, тем самым, убив их, должны были бы, если бы уже после своей смерти они стали распространять мудрость, го­ворить истину! Но этого не происходит. Вот почему приговор, вынесенный им самим в духовном мире, приходится произносить нам.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   20

Похожие:

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconВыбирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения,...
Введение к выходу в свет публикаций из лекций Рудольфа Штайнера для работающих на строительстве Гётеанума с августа 1922 г по сентябрь...

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconТретий приём задавать вопросы. Вопросы позволяют обратить внимание на область непонимания
При обучении иностранному языку учебная работа учащихся в парах использовалась всегда

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно icon2 Умеем ли мы задавать вопросы? Классификация типов вопросов 121

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconHuman Resources «success»
Определение потребностей покупателя. Активное слушание и умение задавать вопросы

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconТимофей Гуртовой правда, об ускорении нейтральных атомов
На Большом Форуме, в теме физика с ником castro «Релятивистское соотношение между скоростью и энергией», автор темы обмолвился о...

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconБиблейское основание
Искусство давать ответы на философские вопросы и возражения относительно Евангелия и Христианства называется апологетикой. Оно происходит...

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconУмение задавать вопросы, самостоятельно формулировать гипотезу
На партах у каждого ученика опорный конспект урока, текст романа «Мастер и Маргарита», отрывки из критических статей

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconОсновные вопросы темы: 1 источники социального развития человека
Он может созреть и раскрыться во всей своей красоте, либо увянуть, так и не раскрывшись. Эти потенциальные возможности развития особенно...

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconУрок по английскому языку тема: «Алфавит. Числительные. Животные. Школьные предметы»
Развитие коммуникативной способности, развитие умения задавать вопросы и отвечать на них

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconНикогда не задавать вопросы прямо, даже если собеседник отлично понимает,...
Мы запускаем новый проект виртуальную выставку, созданную моими читателями в моем блоге

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
vbibl.ru
Главная страница