Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно




НазваниеИзбирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно
страница18/20
Дата публикации05.04.2013
Размер3.78 Mb.
ТипРеферат
vbibl.ru > Астрономия > Реферат
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20

ПРИМЕЧАНИЯ

Источники текста: лекции были синхронно стенографи­рованы профессиональной стенографисткой Еленой Финкх (1883—1960) и затем расшифрованы. В основу настоящего издания была положена новая расшифровка первоначаль­ной стенограммы. Отклонения от текста, допущенные в прежних изданиях, исправлены.

1, с. 15 —... маленького селения... — Нойдорфль у венско­го Нойштата, в тогдашней Венгрии.

2, с. 17 —... Однако, если бы мы не имели никаких разруши­тельных сил, то мы, как я уж говорил, на протяжении всей жизни оставались бы глупыми... — см. лекцию от 23 февра­ля 1924 г. в томе с 6-ю этими лекциями (ПСС, т. 352).

3, с. 20-уербрунн.

•... Вблизи этого селения находилось другое... — За-

4, с. 22 —... Здесь, например, мы имеем, если мы переходим к Азии — я вам это уже рисовал, говоря о человеческих расах, — мы имеем Индию, Переднюю Индию... — В лекции от 3 марта 1923 г. в т. 3 с этими лекциями (ПСС, т. 349).

4а, с. 22 — Махатма Ганди (1869—1948), индийский ре­форматор и государственный деятель.

5, с. 29 —... Недавно я указал вам на это... — в лекции от 21 февраля 1924 г. в т. 6 настоящего издания (ПСС, т. 352).

6, с. 31 —... Но даже сегодня в случае с английским шиллин­гом вы обнаруживаете эту вавилонскую систему счисления по дюжинам... —английская валюта была переведена на деся­тиричную систему счисления.

6а, с. 45 —... Они даже верили, что надо сохранять физиче­ское тело для того, чтобы человек мог вернуться назад... — По мнению редакции немецкого издания, данная фраза вступает в очевидное противоречие со сказанным на стр. 183: «Их (египтян) намерением было воспрепятствовать необходи­мости для человека снова опускаться вниз на землю». В связи с этим необходимо привести ряд указаний на эту тему как самого Р. Штайнера, так и иных авторов. Е. Бла­ватская в т. 1 «Тайной доктрины» приводит слова француз­ского египтолога г. Масперо: «Каждый раз, когда я слышу обсуждения религии Египта, мне хочется спросить, о ко­торой из египетских религий идет речь? О египетской ли религии четвертой династии или же о египетской религии эпохи Птолемеев? О религии ли масс или о религии уче­ных? О религии, преподававшейся в школах Гелиополиса, или же о той, что жила в умах и миросозерцании жреческо­го сословия в Фивах? Ибо промежуток во времени между первой гробницей в Мемфисе, носящей гроб царя третьей династии, и последними плитами, гравированными в Эс­нехе при Цезаре Филиппе-Арабе, исчисляются, по край­ней мере, в пять тысяч лет. Оставляя в стороне вторжение пастушьего племени гискосов, эфиопское и ассирийское владычество, персидское завоевание и греческую колониза­цию, и тысячу революций в его политической жизни, Еги­пет претерпел множество потрясений и превратностей, как в нравственной, так и в умственной жизни. Глава XVII в "Книге Мертвых", содержащая, по-видимому, описание той системы мира, которая была принята в Гелиополисе в эпоху первых династий, известна нам по нескольким спискам, относящимся к XI и XII династиям. Каждый стих ее уже был истолкован тремя или четырьмя различными способами, и настолько разными, что, сообразно с той или иной школой, Демиург является то огнем Солнца-Ра-Шу, то изначальной Водою. Время в своем течении сильно измени­ло представления о Вселенной и силах, ею управляющих. Если христианство на протяжении восемнадцати веков своего существования выработало, развило и преобразова­ло большинство из своих догм, то сколько же раз египет­ские жрецы могли изменять свои догматы на протяжении тех пятидесяти веков, что отделяют Феодосия от строи­телей пирамид». Р. Штайнер подчеркивает, что сказанное им в данной лекции относится к IV тысячелетию до Р. Х. Причин мумифицирования было много; главная — под­держивать общение с умершим и общение с духовным миром посредством мумии и души БА и ХУ умершего, и его двойни­ка, называемого КА, вступавшими, в свою очередь, в общение с лунными демоническими духами (см. примечания перево­дчика 33, 33а, 33б и др. к данному тому), — прим. перев.

7, с. 46 —... лучше быть нищим в верхнем мире, — то есть, как считали в Греции, на земле, — чем царем в царстве теней... — Гомер, «Одиссея», 11 Песнь.

8, с. 57 — Платон (427—347 до Р. Х. ).

8а, с. 57 — Ромул (VIII в. до Р. Х. ), основатель Рима (ок. 751 г. до Р. Х. ).

9, с. 58 — Тацит — Публий Корнелий Тацит (ок. 55—120 гг. до Р. Х. );

9а, с. 58... одну-единственную фразу... — «Их, — именуемых христианами — первооснователь Христос, был осужден на смерть прокуратором Понтием Пилатом в правление Тибе­рия». —Анналы, книга 15, 44.

10, с. 65 -— Эмиль Дюбуа Раймонд (1818—1896), немецкий естествоиспытатель швейцарского происхождения, профес­сор физиологии в Берлине; о его высказывании см. в: «О границах естествознания», 7, Лейпциг, 1916, с. 46.

11, с. 68— Густав Штресеманн (1878—1929), был рейхс­канцлером в 1923 г.

12, с. 70 — Фердинанд Август Лувье, — «Сфинкс и т. д. в "Фаусте" Гёте; результаты рационального метода исследова­ния» (в 2-х томах), Берлин, 1887.

13, с. 75 — Орлеанская дева — Жанна д-Арк (1412—1431), была причислена к лику святых в 1920 г.

14, с. 76 —... один немецкий историк... —Людвиг Квидде, «Калигула», Ляйпциг, 1894 г.

15, с 76 — Вильгельм Второй (1859—1941), император с 1888 по 1918 гг

15а, с 76 — Гай Цезарь Калигула (12—41), с 37 по 41 гг по РХ римский император, сын полководца Германика, потомок Юлия Цезаря, прозвище «калигула» получил в детстве, поскольку носил солдатские сапоги (caligae) Бу­дучи провозглашен императором, сначала проявил себя хорошим правителем, но тяжкая болезнь помрачила его разум Калигула стал расправляться с родственниками, бросал выдающихся людей на растерзание диким зверям, бесчестил женщин, даже своих сестер, и т п Своего люби­мого коня хотел сделать консулом, а себя объявил богом и требовал поклонения своим статуям (Энц cл «Гранат», т 23) Римский историк Гай Светоний Транквил, (ок 70 по РХ, — с 140 по 150), дед которого занимал должность при дворе Калигулы, сообщает в своей знаменитой книге «Жизнь двенадцати Цезарей», кн 4, 12 « Гай все больше получал надежду на наследство Чтобы еще крепче утвер­дится в ней, он, после того как Юлия умерла в родах, оболь­стил Эннию Невию, жену Макрона, стоявшего во главе преторианских когорт он ей обещал, что женится на ней, когда достигнет власти, и дал в этом клятву и расписку Че­рез нее он вкрался в доверие к Макрону и тогда, как полагают некоторые, извел Тиберия (своего деда — прим перев ) отравой Умирающий еще дышал, когда Гай велел снять с него перстень казалось, что он сопротивлялся Тогда Гай накрыл его подушкой и своими руками стиснул ему горло, а вольноотпущенника, который вскрикнул при виде этого злодейства, тут же отправил на крест И это не лишено правдоподобия » Далее Светоний сообщает (кн 4, 22) «Тогда он (Калигула) начал притязать уже на божеское величие Он распорядился привезти из Греции изображе­ния богов, прославленные и почитанием и искусством, в их числе даже Зевса Олимпийского, — чтобы снять с них головы и заменить своими Палатинский дворец он про­должил до самого форума, а храм Кастора и Поллукса пре­вратил в его прихожую, часто стоял там между статуями близнецов, принимая божеские почести от посетителей, и некоторые величали его Юпитером Латинским Мало то­го, он посвятил своему божеству особый храм, назначил жрецов, установил изысканнейшие жертвы В храме он по­ставил свое изваяние в полный рост и облачил его в свои собственные одежды Должность главного жреца отправляли поочередно самые богатые граждане, соперничая из-за нее и торгуясь Жертвами были павлины, фламинго, тетерева, цесарки, фазаны, — для каждого дня своя порода По ночам, когда сияла полная Луна, он неустанно звал ее к себе в объ­ятия и на ложе, а днем разговаривал наедине с Юпитером Капитолийским» Далее в кн 4, 32 «Даже в часы отдохно­вения, среди пиров и забав, свирепость не покидала его ни в речах, ни в поступках Во время закусок и попоек часто у него на глазах велись допросы и пытки по важным делам, и стоял солдат, мастер обезглавливать, чтобы рубить головы любым заключенным В Путеолах при освящении мос­та — об этой выдумке мы уже говори \и — он созвал к себе много народу с берегов и неожиданно сбросил их в море, а тех, кто пытался схватиться за кормила судов, баграми и веслами отталкивал вглубь Мирмиллон из гладиатор­ской школы бился с ним на деревянных мечах и нарочно упал перед ним, а он прикончил врага железным кинжа­лом и с пальмой в руках обежал победный круг При жерт­воприношении он оделся помощником резника, а когда животное подвели к алтарю, размахнулся и ударом молота убил самого резника» Кн 4, 50 «Думают, что его опоила Цезония зельем, которое должно было возбудить в нем \ю-бовь, но вызвало безумие» Далее, кн 4, 52 « много раз он появлялся с позолоченной бородой, держа в руке молнию или трезубец, или жезл — знаки богов, — или даже в об­лачении Венеры» Кн 4, 58 «Одни говорят, что когда он разговаривал с мальчиками (Кассий) Херея ударом меча глубоко разрубил ему затылок с криком "Делай свое дело!" Р Штайнер сообщает, что причиной очевидного безумия некоторых римских императоров, таких, как Калигула Нерон, и др или живший на сто чет позже Коммод, было неправильное, без предварительного очищения проведен­ное посвящение их в древние мистерии — прим перев

15б, с 77 — когда во время одной церемонии — то что здесь описано в отношении к Калигуле, относится к Коммоду Это утверждение редакции, издающей сочинения Р Штайнера на немецком языке, совершенно беспочвенно, редакция почему-то считает, что Штайнер ошибся, причем он якобы опирался в данном случае лишь на свидетель­ства масона Рагона и Блаватской, и просто перепутал имена. У Р. Штайнера, как известно, были совсем иные источники его сообщений. То, что произошло с Коммо­дом в конце второго века, совсем не исключает подобно­го происшествия с Калигулой. Сравните приведенное Рудольфом Штайнером на с. 206 настоящего издания, а также такое же место в лекции от 20 мая 1917 г. в «Средняя Европа между Востоком и Западом», ПСС, т. 174а, с. 192. В «Тайной доктрине» Е. П. Блаватской, предполагаемом источнике, говорится (т. 3, с. 232): «Рагон говорит о слу­хах, обвиняющих императора Коммода, — как будто он однажды, будучи в роли инициатора, исполнял эту роль в посвятительной драме столь "серьезно", что действитель­но убил соискателя, нанося ему удар секирой» (Рагон Ж. М. «Orthodoxie maconnique... », Париж, 1853). Приводим этот текст более полно по изданию: Е. П. Блаватская, «Тайная доктрина», изд. «Альтруист», 1991, т. 3, с. 232: «Масонское посвящение было оформлено по образцу посвящения в малых мистериях. Третья степень была степенью, приме­нявшейся и в Египте и в Индии с незапамятных времен, и память о ней держится до сих пор в каждой ложе под обозначением смерти и воскресения Хирама Абифа, «Сына Вдовы». В Египте последнего называли «Осирисом», в Ин­дии — «Локачакшу» (Глазом мира) и «Дианкара» (создате­лем дня), или Солнцем — и везде этот обряд носил назва­ние «врата смерти». Гроб или саркофаг Осириса, убитого Тифоном, приносили и ставили в середине Зала Мертвых; кругом стояли посвященные и тут же поблизости — канди­дат. Последнего спрашивали, участвовал ли он в убийстве или нет, и несмотря на его отрицание, после различных и очень тяжелых испытаний, Посвятитель (инициатор) притворно наносил ему удар по голове топориком; его бро­сали наземь, забинтовывали как мумию и плакали над ним. Затем блистала молния и раздавался гром, мнимый труп окружался огнем и, наконец, воскресал. Рагон говорит о слухах, обвинявших императора Коммода в том, что он одна­жды, играя роль посвятителя, настолько серьезно сыграл ее в драме посвящения, что в самом деле убил посвящае­мого, нанося ему удар топориком. Этим доказывается, что малые Мистерии еще не совсем перестали существовать во втором веке нашей эры». Рагон Жан-Мари, известный французский масон, род. в Бельгии ок. 1781., посвящен в Брюгге в 1803, ложа Истинных друзей, основатель ложи Тринософов, учредитель масонского издания «Гермес», автор многочисленных трудов по истории масонства, ум. 1866. Об императоре Коммоде см. примечание 37а. —прим. перев.

15в, с. 77 — Август — Гай Юлий Цезарь Октавиан (63 до Р. Х. — 14 после Р. Х. ).

16, с. 90 — Юлиан Отступник (332—363 по Р. Х. ), — импе­ратор с 361 по 363 г.

17, с. 91 — Генрих Второй (973—1024), король с 1002, им­ператор с 1014, причислен к лику святых папой в 1146 г.

18, с. 93 —... крестовые походы... — первый крестовый по­ход состоялся в 1096—1099 гг. и привел к основанию Иеруса­лимского королевства Готтфридом Бульонским (ум. 1100 г. ).

18а, с. 93 — Петр Амьенский (ум. 1115 г. ).

186, с. 93 — Вальтер фон Хабенихтс— французский ры­царь, в 1094 отправился в крестовый поход, пал в Никее в 1096 г. в битве с сельджуками.

19, с. 93 — Готфрид Бульонский — один из вождей пер­вого крестового похода, сын Евстафия, графа Бульонского, с 1089 г. герцог Лотарингский; под Иерусалимом избран в короли, но принял только титул «защитника Гроба Господ­ня», ум. 1100 г.

19а, с. 94 — Отто фон Гуерике (1602—1686 гг. ).

19б, с. 94 — Николай Коперник (1473—1543), настоятель Фрауенбургского собора, астроном.
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20

Похожие:

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconВыбирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения,...
Введение к выходу в свет публикаций из лекций Рудольфа Штайнера для работающих на строительстве Гётеанума с августа 1922 г по сентябрь...

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconТретий приём задавать вопросы. Вопросы позволяют обратить внимание на область непонимания
При обучении иностранному языку учебная работа учащихся в парах использовалась всегда

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно icon2 Умеем ли мы задавать вопросы? Классификация типов вопросов 121

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconHuman Resources «success»
Определение потребностей покупателя. Активное слушание и умение задавать вопросы

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconТимофей Гуртовой правда, об ускорении нейтральных атомов
На Большом Форуме, в теме физика с ником castro «Релятивистское соотношение между скоростью и энергией», автор темы обмолвился о...

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconБиблейское основание
Искусство давать ответы на философские вопросы и возражения относительно Евангелия и Христианства называется апологетикой. Оно происходит...

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconУмение задавать вопросы, самостоятельно формулировать гипотезу
На партах у каждого ученика опорный конспект урока, текст романа «Мастер и Маргарита», отрывки из критических статей

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconОсновные вопросы темы: 1 источники социального развития человека
Он может созреть и раскрыться во всей своей красоте, либо увянуть, так и не раскрывшись. Эти потенциальные возможности развития особенно...

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconУрок по английскому языку тема: «Алфавит. Числительные. Животные. Школьные предметы»
Развитие коммуникативной способности, развитие умения задавать вопросы и отвечать на них

Избирать темы, он побуждал их задавать вопросы и делать сообщения, поощрял их самопроявление, их возражения. Рассматривалось и дальнее и ближайшее. Особенно iconНикогда не задавать вопросы прямо, даже если собеседник отлично понимает,...
Мы запускаем новый проект виртуальную выставку, созданную моими читателями в моем блоге

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
vbibl.ru
Главная страница